A DANÇA INFINITA DO AUTOCONHECIMENTO, ÉTICA E SINGULARIDADE COM O MUNDO !

Varela previu em 1991 em seu livro Mente Corpórea que as Ciências da mente precisavam alargar seus horizontes para acompanhar tanto a experiência humana vivida como as possibilidades de transformação inerentes à mesma. Seguindo Merleau- Ponty ele compartilha a opinião de que a cultura cientifica ocidental requer que tomemos nossos corpos simultaneamente como estruturas físicas e como estruturas experiências vividas ao mesmo tempo biológicos e fenomenológicos. É preciso compreender a corporalidade do conhecimento, da cognição e da experiência. Sendo o corpo uma experiência vivida e também contexto ou meio de mecanismos cognitivos em interação com o meio ambiente que habitamos.

Desta forma além da neurologia, psicanálise, e behaviorismo se uniram as ciências cognitivas a psicologia cognitiva, linguística, inteligência artificial e filosofia. Campos do conhecimento necessários para compreender como o ser humano apreende , vivendo suas experiências , ao mesmo tempo que interage com o meio ambiente. Nesta jornada assim como na pesquisa e investigação para o desenvolvimento do Game Terra da Sabedoria participam Foucault, Derrida, e Bordieu para aprofundar estas relações com o meio social.

Eles vão descobrindo cada vez mais um ser humano, fragmentado, dividido, ou não unificado. Porem desde Nietzchie temos desafiado a nossa concepção adquirida do eu como epicentro do conhecimento, cognição, experiência e ação.

No caso do Game partirmos da hipótese de que suas experiências em 10 mundos os constroem como sujeito. Isto fica mais evidente na era dos computadores, algoritmos, internet e robótica que nos mostra que somos formados pelas diversas conexões e programas , e muito menos pelo que compreendemos como eu ou ego.

O que queremos frisar neste caso é a profunda relação entre experiência humana e ciências cognitivas estabelecendo novas formas de apreender que o Game potencializa o ser e suas conexões em 10 mundos de sua vida. O que resulta numa auto organização e propriedades emergentes destas diversas interações entre o ser e o meio em que vive, incluindo outros seres e suas respectivas conexões diversas.

Mentes corpóreas transformadas em avatares num Game no mundo on line e real transmídia em busca de uma ética planetária, universalista e que compreenda todas as formas de vida a luz da ética do ser.

O ser humano é claro que é necessidade mas não se reduz a isto ele também é liberdade e alegria. Ele imagina individualmente e coletivamente seus diversos caminhos de viver suas liberdades e alegrias. E sua mente e corpo agem para transformar esta realidades inclusive materiais.

A ética que propomos seguindo os caminhos de Spinoza é a permanência do ser, a sua defesa e resistência , interagindo com as diversas realidades e crises que convive, e que este ser não pode ser cancelado nem anulado por estas mudanças, pois ele é potência! Nem sua razão dialética enfraquecer sua ação e atitudes.

É a necessidade , para liberdade, de determinar sua escolha histórica decisiva, escolha do ser, escolha do lugar do qual faz emanar suas liberdades em varias áreas de sua vida. 

O ser não pode ser sujeitado a um devir do qual não detém a verdade. A verdade se diz do ser, a verdade é revolucionária. O devir mostra a sua falsidade diante da verdade do ser, leia se diversas publicidades, consumismo, drogas, falsa politica, poderes e saberes já destronados por Foucault.

Hoje o devir quer destruir o ser com suas falsidades e ilusões. As crises são sempre violações negativas do ser, colocadas contra a sua potência de transformação, contra a plenitude da expressão do ser acumulada pelo trabalho e pela experiência. Não podemos nos render as crises, pelo contrario, é hora de imaginar outros possíveis seres e formas de viver.

A verdade para spinoza é realizada na consciência, experiências e imaginações do ser.

“ Toda honra as doidos” como diria Antonio Negri, se a sabedoria é ainda possível , ela coloca-se ao lado dos loucos. Porem os doentes e loucos se curam , se tornam assalariados da cultura ou da vida, e produzem suas teses acadêmicas buscando domesticar e anular os seres diante do que chamam dialética e razões mortas.

Contra a plenitude do ser, o pensamento se degrada em direção a níveis sempre mais subalternos e vazios , sempre mais privados e formais, para justificar uma mudança contraria a potência do seu ser.

Portanto precisamos despertar a potência de vários jovens e suas capacidades de transformar o mundo.

Seguindo Spinoza , a dialética alemã e a administração francesa, não conseguiram corroer essa felicidade imediata e não privatizada, essa nossa singularidade que nosso ser aponta diante de lógicas e dialéticas frágeis de existência .

É apenas agindo que nos colocamos nesta plenitude, é apenas andando que nós podemos abrir novos caminhos, é apenas navegando que nos traçamos rotas no mar da vida. A ética é a chave que abre nosso caminho para singularidade de nosso ser e o horizonte de um mundo ético . Outro caminho é destruição do ser que internaliza a crise, fruto do esforço de controle lógico do mundo. Se pode destruir o ser , também pode construí-lo. 

Porém as catástrofes eliminam o determinismo da logica e da dialética. Elas não são sínteses são movimentos inesperados que o ser tem que agir com sua potencia e imaginar novos caminhos.

O mundo cai novamente em nossos braços como liberdade e possibilidade de criação individual e coletiva. Entre a vida e a morte, o construir e destruir, nos resta a potência de ser e de viver uma ética. O ato ético na tensão entre singular e coletivo. “ Porque a multidão livre se conduz mais pela esperança que pelo medo, ao passo que a multidão subjugada conduz mais pelo medo que pela esperança, aquela procura cultivar a vida, esta procura somente evitar a morte” como escreve Spinoza no Tratado politico.

A imaginação produtiva é uma potencia ética. Ela preside a construção e o desenvolvimento da liberdade. Sua força consiste em constituir o ser, ela descobre e reconhece a qualidade da existência, em imaginar futuros, um futuro que estamos construindo quando eticamente o imaginamos.

Não medimos a vida apenas a vivemos. Seres que se constroem, imaginações realizadas. O tempo não é medida é ética, é por a potência de agir, e realizar o que busco ser.

A expressão do ser é um profundo ato sensível, que compreende o corpo e o encontro com a multiplicidade dos corpos. Ser é ser parte desta multiplicidade, de relações e conflitos que enriquecem o ser. É nocivo tudo aquilo que torna o ser menos incapaz de afetar os outros. Se cada um de nos desempenha um papel no desenvolvimento do ser, isso ocorre porque apenas em sociedade de seres que somos constituídos, sobre cada deslocamento do ser, liberam-se e constroem novas sociedades. O novo ser é mais singular e mais social, é mais coletivamente determinado. A imaginação é o canal através do qual os seres se associam no novo ser, a Terra da Sabedoria, que assim se constrói. 

Do real emana um novo real. Coletivamente, e em cada momento, este milagre do novo ser nos é ofertado através de mil e uma ações singulares de cada um dos seres. O amor une os seres diversos. 

A alegria e independência da razão em busca da dignidade e resistência do ser diante de um mundo que tenta anula-lo. O ser humano que não é reduzido a exploração e ao comando de ditadores. Um ser revolucionado que não se reduz ao devir, exprime o mais alto do heroísmo, desmascarando e neutralizando os venenos destruidores do ser.

Portanto o ser, sua mente e corpo, desperta este mundo e é despertado por ele, nesta dança infinita entre nossa própria estrutura e o mundo formando um caminho de aprendizado mútuo.

É esta a historia do autoconhecimento humano e do mundo. Onde as tecnologias como o Game transforma as praticas sociais que permite este próprio conhecimento possível. A tecnologia amplifica o conhecimento revelando um potencial necessário á transformação profunda da consciência ou de como apreendemos o mundo.

Existem diversas formas de conhecer como a manipulação de símbolos que representam características do mundo assim como conexões entre elementos , ligados por regras apropriadas, que dão origem a comportamentos que realizam tarefas desejadas. Seguimos no game o caminho de atuação de um mente/corpo através de múltiplas experiências que se executam com o mundo.

Durante esta jornada não apenas representamos o mundo com símbolos ou geramos conexões entre elementos dentro de regras , visando realizar algumas tarefas , mas a partir destas representações e conexões entre mundo distintos, atuamos e interagimos com o mundo, desenvolvendo um mente corpórea e suas diversas extensões , entre elas o game. O Game assim como óculos, uma prótese, ou a tão criticada TV começam a fazer parte de nossas  vidas e corpos. Elas são extensões que prolongam nossa visão, força, memória e sonhos assim como o game é uma resultante de várias tecnologias integradas como radio, TV, telefone e computador que agora alem de computar interagem as informações e imagens com nossa mente, emoções e corpo. Some tudo isto! Temos um Game que agora une inteligência artificial e novas mídias, visando gerar e conectar experiências entre pessoas capazes de expandir e prolongar a atuação dos seres no mundo, enraizar uma ética orquestrada , universalista, planetária, que comtempla a diversidade de formas de viver , incluindo todas as formas de vida , para viver esta ética em sua mente e corpo interagindo com a vida em todas as suas formas e apreendendo com elas.