Depois de alguns anos de escrita e discussões, é maravilhoso segurar o livro Economia Pluralista em nossas mãos. Esperamos que mais leitores reconsiderem o que é a economia e para que serve. E talvez esteja mais consciente de que a economia existe dentro da sociedade e a sociedade existe dentro do ambiente, e não o contrário.
Nosso livro contém diversos artigos diferentes. Alguns deles são: - Forjar um futuro humanista e social por meio de uma economia pluralista. Argumentamos que a perspectiva econômica neoclássica dominante, com seu foco no valor monetário, maximização do lucro e a suposição equivocada do "homem econômico", é inadequada para enfrentar as crises complexas da nossa palavra.
- Ideologia social, normas e o caráter humano. Mostramos como as pessoas não vivem apenas dentro das normas sociais, elas ajudam a criá-las e podem ficar presas pelas próprias normas que ajudaram a construir. Compreender isso é fundamental para entender por que o comportamento econômico tão raramente corresponde à teoria econômica.
- Um foco filosófico na saúde do ambiente de trabalho e sustentabilidade social. Esse é o núcleo filosófico do livro, que argumenta que a saúde no local de trabalho e a dignidade humana não são efeitos colaterais de uma economia bem administrada, mas fazem parte do que "bem administrado" deveria significar em primeiro lugar.
- Governança de segurança e saúde ocupacional. Boa governança não é apenas seguir um manual de regras ou uma lista de verificação de conformidade. Argumentamos que depende de valores compartilhados e de uma conversa honesta e aberta, sem as quais até mesmo os sistemas melhor projetados se tornam obstáculos, e não soluções.
- Uma economia de sustentabilidade social. Baseando-nos em exemplos históricos marcantes, defendemos que uma economia focada apenas no consumo e crescimento não pode enfrentar adequadamente as crises humanas, sociais e ecológicas atuais.
Esperamos que você goste do livro
Ulf Johanson, professor emérito, e Emmanuel Aboagye, professor associado
Legenda da foto,A cúpula internacional de Gana sobre reparações pela escravidão, realizada em junho, incluiu uma reconstituição do comércio transatlântico de escravizadosArticle Information
Author,Aleem Maqbool*
Role,Editor de religião da BBC
Reporting from,Acra, Ghana
Published
Tempo de leitura: 9 min
Este ano assistimos a uma mudança drástica no tom do debate global sobre o tráfico transatlântico de escravizados.
A exigência de pedidos formais de desculpas, perdão de dívidas e compensação financeira por parte das nações e instituições que lucraram com a escravidão se tornou cada vez mais forte.
Em março, as Nações Unidas (ONU) aprovaram uma resolução reconhecendo a escravidão como "o maior crime contra a humanidade", embora os Estados Unidos e a Argentina tenham votado contra a resolução e todas as nações europeias se abstivessem.
O Reino Unido, que juntamente com Portugal dominou o tráfico transatlântico de escravizados, tem rejeitado consistentemente a ideia de pagar reparações, o que talvez não seja surpreendente, visto que as estimativas do que a Grã-Bretanha "deve" em danos às nações afetadas chegam a muitos trilhões de libras esterlinas.
No entanto, essa resistência não deteve o país que se tornou a principal voz em matéria de reparações: Gana.
Foi Gana que apresentou a resolução à ONU e, em junho, foi realizada uma cúpula sobre reparações na sua capital, Accra, com delegados de cerca de 80 países, que concluíram que a compensação era uma dívida de longa data.
"Gana sempre foi um líder pan-africano. Somos o primeiro país a conquistar a independência na África subsaariana e a demonstrar que é possível lutar contra o poder imperial e vencer", declarou o Ministro dos Negócios Estrangeiros, Samuel Okuzeto Ablakwa, à BBC.
A União Africana confiou a Gana a responsabilidade especial de ser um país "campeão da justiça restaurativa".
Isto se deve, em parte, ao fato de que entre 10% e 15% dos cerca de 12 milhões de africanos que foram removidos à força das suas casas, arrancados das suas aldeias e desumanizados numa escala sem precedentes foram originários do que é hoje Gana. Um número ainda maior foi deportado das suas costeiras marítimas.
"Gana foi palco dessas atrocidades, portanto, Gana não pode se dar ao luxo de permanecer em silêncio quando se trata de garantir que os perpetradores sejam responsabilizados", afirmou Ablakwa.
O ministro defendeu um sistema de justiça restaurativa que financie bolsas de estudo, capital de risco para jovens empreendedores africanos e pesquisas sobre problemas de saúde persistentes que alguns acreditam ser consequência da desnutrição grave e das condições desumanas da escravidão.
E embora insista que isso não representa um benefício financeiro direto para os líderes africanos, uma das demandas apresentadas na recente cúpula sobre reparações abordou explicitamente o alívio e o cancelamento da dívida.
O papel da Igreja Anglicana
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Legenda da foto,Em uma visita recente, a Arcebispa de Canterbury, Sarah Mullally, rezou no portão do Castelo de Cape Corso, uma antiga prisão de escravizados na costa de Gana
A decisão também exige que as instituições que lucraram com o tráfico de escravizados sejam responsabilizadas e paguem indenizações. Entre elas está a Igreja Anglicana.
No século XVIII, o braço missionário dessa igreja administrava plantações e possuía centenas de escravizados, o que ajudava a financiar seu trabalho nas Américas e em outros continentes.
Muitos membros do clero da Igreja Anglicana possuíam escravizados de forma independente, e um relatório recente do fundo patrimonial da Igreja revelou que a instituição fez grandes investimentos no tráfico de escravizados, lucrando enormes somas de dinheiro.
Em julho, a líder da Igreja, a Arcebispa de Canterbury, Sarah Mullally, visitou Gana em uma de suas primeiras viagens internacionais no cargo.
Ela viajou para o Castelo de Cape Corso, uma das muitas fortalezas costeiras que estiveram sob domínio britânico e onde pessoas escravizadas eram mantidas antes de enfrentarem a brutal viagem para as Américas.
Ao percorrer as masmorras onde os escravizados eram mantidos e ao passar pela "porta sem retorno" pela qual eram forçados a passar antes de embarcarem nos navios, Mullally ficou visivelmente comovida e parou para orar.
"Senti a magnitude da maldade que o tráfico transatlântico de escravizados representava. É impossível não se comover profundamente com as condições horríveis em que essas pessoas viviam", disse a arcebispa.
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Legenda da foto,O Castelo de Cabo Corso era um dos fortes de uma série ao longo da costa atlântica da África Ocidental usados para abrigar escravizados antes de serem levados para a América
Ele também orou em uma capela do século XVII construída diretamente acima das masmorras.
"Para mim, isso ilustra poderosamente o envolvimento da Igreja no comércio de escravizados", disse ele. "Como a Igreja pôde ficar de braços cruzados enquanto os horrores aconteciam lá embaixo?"
"A Igreja da Inglaterra pediu desculpas pelo papel que desempenhou no comércio transatlântico de escravizados, mas também disse que é preciso agir", afirmou Mullally.
A Igreja criou um fundo de impacto social de US$ 135 milhões (R$ 694 milhões) para beneficiar comunidades que ainda sofrem as consequências do comércio de escravizados.
Mas, dentro da Igreja, a criação do fundo encontrou resistência, assim como a pressão global para que as nações paguem reparações.
Cumplicidade dos africanos
Um dos principais contra-argumentos está centrado no fato de alguns africanos terem sido cúmplices na captura e venda de seus compatriotas.
Mas o Ministro dos Negócios Estrangeiros, Ablakwa, rejeita categoricamente esta versão. "Acredito que esta é uma estratégia de dividir para conquistar e de criar uma confusão artificial", argumenta.
Ele enfatiza que toda a estrutura da escravidão foi concebida pelas potências ocidentais proprietárias de escravizados, que simplesmente usaram os habitantes locais para executar seus planos.
Ablakwa salienta que, quando as leis, as apólices de seguro e as estruturas financeiras do comércio foram elaboradas, "não havia um único africano à mesa de negociações".
"Denunciamos e rejeitamos categoricamente as alegações de que os africanos são tão culpados e cúmplices quanto aqueles que orquestraram toda esta atrocidade", afirma.
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Legenda da foto,O rei Tackie Teiko Tsuru II pediu desculpas pelo envolvimento de seus ancestrais no comércio de escravizados
Contudo, mesmo em Gana, o debate sobre a cumplicidade africana é muito mais complexo e, para alguns líderes tradicionais, reconhecer o passado é um passo essencial para a cura.
O rei Tackie Teiko Tsuru II, líder Ga Mantse do povo de Ga, em Gana, recentemente deu um passo importante ao pedir desculpas publicamente pelo envolvimento de seus ancestrais no comércio de escravizados.
"Acredito que o comércio transatlântico de escravizados foi o maior crime contra a humanidade, e nossos ancestrais também participaram como agentes desse comércio", declarou o rei.
O povo Ga tornou-se intermediário na negociação com os europeus. Eles vendiam ouro, marfim e, por fim, africanos escravizados — muitas vezes capturados em conflitos locais — em troca de produtos manufaturados trazidos principalmente pelos britânicos e holandeses, como tecidos, álcool e armas.
Mas o rei sentiu a necessidade de se desculpar não apenas pela cumplicidade de seu próprio povo, como também pela de outros africanos.
"Mantenho minha posição firme de pedir desculpas em nome de todas as autoridades tradicionais, meus ancestrais e antepassados pelo papel que também desempenharam na escravização de nossos irmãos e irmãs", disse ele.
"Isso afetou vidas e sociedades até hoje, e para avançarmos, precisamos olhar para o passado. Reconhecemos que devemos admitir nossa culpa e repará-la", afirmou.
O rei acredita firmemente na necessidade de que aqueles que lucraram com o tráfico de escravizados paguem reparações e reconhece que ele também deve se comprometer a reparar os danos financeiros.
"Acredito que isso reforça uma posição de coragem moral e credibilidade", declarou.
Para o povo Ga Mantse, admitir a culpa não diminui a responsabilidade dos impérios europeus. Pelo contrário, fortalece a posição moral da África e estabelece um precedente para o futuro.
Convite à diáspora africana
Gana está na vanguarda de mais uma iniciativa para reparar os danos causados pelo tráfico de escravizados. O país lançou uma campanha de grande repercussão convidando a diáspora africana, em especial os afro-americanos, a visitar o continente.
A iniciativa tem sido promovida como uma forma de unir as pessoas através da história compartilhada de seu passado traumático, com foco na "reparação".
Yaw Asare, atualmente doutorando ganês na Universidade Howard, trabalhou anteriormente no Gabinete da Presidência da Diáspora de Gana, que liderou a campanha.
Legenda da foto,Quem visita Gana pode comprar máscaras tradicionais adornadas com as cores dos times de futebol americano
Inicialmente, o encontro de pessoas negras de todo o mundo foi, segundo ele, "uma experiência bela e profunda, desprovida de motivações capitalistas". Mas ele afirma que, de certa forma, a iniciativa logo mudou.
"A Autoridade de Turismo de Gana também aderiu à iniciativa para impulsionar seu projeto turístico", explica Asare, acrescentando que a campanha mudou seu foco da "reparação" para uma abordagem mais voltada ao cumprimento de cotas de turismo.
Asare acredita que a campanha muitas vezes encarou o retorno da diáspora simplesmente como um meio de obter dinheiro do exterior, o que eleva os preços e impacta negativamente as economias locais.
"Agora, as pessoas (locais) estão percebendo que não têm acesso a itens de primeira necessidade", destaca Asare, descrevendo como os ganenses locais foram marginalizados economicamente.
Ainda mais devastador, ele acredita que a comercialização da iniciativa ofuscou o profundo trabalho psicológico urgentemente necessário tanto para os moradores locais quanto para os membros da diáspora que retornaram. "Estamos lidando com seres humanos, estamos lidando com pessoas. Não podemos reduzi-las a 'venham ver este lugar, paguem esta taxa de entrada'", diz Asare.
Além disso, ele questiona por que foram obrigados a pagar as mesmas taxas de entrada que os turistas europeus, por exemplo, em castelos costeiros onde escravizados eram traficados, no contexto de uma iniciativa que visava, em parte, lidar com o trauma de africanos na diáspora.
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Legenda da foto,"Em Jamestown (em Accra), as pessoas vivem amontoadas porque existe o medo de que 'se eu morar longe, posso ser sequestrado'", diz Asare
Segundo ele, tudo isso representa uma oportunidade perdida de lidar com traumas profundamente enraizados, alguns dos quais, em sua opinião, estão gravados na própria geografia e psicologia de Gana.
"Em Jamestown (em Accra), as pessoas vivem amontoadas porque existe o medo de que 'se eu morar longe, posso ser sequestrado'", diz Asare, numa alusão a como ansiedades seculares ditaram por que as pessoas construíram suas casas tão próximas umas das outras.
Jamestown é um dos bairros mais antigos da cidade, uma comunidade originalmente construída em torno de um forte costeiro britânico, onde escravizados eram trazidos, comercializados e depois enviados para as Américas.
Para Asare, a verdadeira justiça restaurativa deve priorizar a conexão humana e a cura em vez de transações financeiras.
"Temos que remover o curativo e olhar para a ferida, a ferida aberta que está ali", diz Asare sobre o que ele considera verdadeiras reparações.
E então, acrescenta, "ver como podemos tratá-la, cuidar dela e curá-la".
Fundada há quatro anos por um ex-vereador, a livraria independente ganhou reputação por ter em seu catálogo o que as autoridades considerariam livros sensíveis – desde relatos de ativistas pró-democracia de Hong Kong até famosas alegorias sobre o autoritarismo, como A Revolução dos Bichos, de George Orwell, ou a série de mangá Ataque dos Titãs, de Hajime Isayama.
É uma curta viagem da casa de Zhu em Guangzhou, na costa sul da China, até a rua movimentada do distrito de Sham Shui Po, em Hong Kong, onde a Hunter está situada entre vendedores de tecidos, oficinas mecânicas e cafés da moda.
Mas, para a jovem de 23 anos, é também uma passagem para um mundo diferente, mais livre, onde ela pode encontrar respostas para perguntas proibidas.
Ao saber que a livraria havia sido alvo de uma batida policial no final de junho, Zhu caiu em prantos: "Fiquei arrasada."
Hong Kong viu um boom de livrarias independentes após os enormes protestos pró-democracia que abalaram a cidade em 2019. Mas tem sido cada vez mais difícil para elas sobreviverem à medida que o controle da China sobre a cidade aumenta.
Embora Pequim defenda sua abrangente Lei de Segurança Nacional (LSN) como essencial para a estabilidade, muitos moradores de Hong Kong e grupos de direitos humanos argumentam que ela reprimiu a liberdade de expressão. Milhares de pessoas, incluindo ativistas e ex-parlamentares, deixaram a cidade nos últimos anos, à medida que as novas e rigorosas leis de segurança levaram a uma série de prisões e condenações.
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Legenda da foto,Livros sobre o movimento democrático da Praça Tiananmen e o empresário bilionário Jimmy Lai são vendidos em livrarias independentes de Hong Kong
Quando a polícia fez buscas na Livraria Hunter em 24 de junho, acusou a proprietária Letitia Wong, de 33 anos, e um homem de 32 anos de violarem essas leis e os prendeu por sedição e lavagem de dinheiro. Eles negam as acusações e já foram liberados sob fiança.
No dia 15 de julho, dia da abertura da Feira Anual do Livro de Hong Kong, a polícia de segurança nacional realizou buscas em mais duas livrarias independentes, a Greenfield Bookstore e a Have a Nice Stay, prendendo cinco pessoas por sedição. Elas também foram libertadas sob fiança.
No final do mês, a Greenfield publicou nas redes sociais: "Nossa loja fechará após o término do contrato de aluguel. Obrigado por caminharem conosco, na chuva e no vento, por 50 anos desde a nossa inauguração."
Foi a terceira livraria independente a fechar em um mês.
Essas livrarias têm há muito tempo uma clientela fiel não apenas em Hong Kong, mas também entre muitos leitores da China continental. Alguns, como Zhu, viajam até a cidade em busca de um único livro.
Para Li, de 19 anos, de Xangai, que não revelou seu primeiro nome, as livrarias independentes são lugares onde ela "consegue enxergar tantas possibilidades e onde as ideias existentes podem ser desafiadas". Outros as valorizam como espaços que oferecem uma sensação de liberdade e comunidade que, na opinião deles, falta no continente.
Agora eles temem que a China esteja corroendo esse espírito também em Hong Kong.
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Legenda da foto,A polícia escolta uma funcionária para fora da livraria Have a Nice Stay, cuja camiseta dizia "Sou funcionário de uma livraria"
Quando Zhu começou a universidade em 2021, ela ficou cada vez mais curiosa sobre capítulos menos discutidos da história chinesa — como o massacre da Praça da Paz Celestial de 1989, um tema tabu que foi apagado da internet rigidamente controlada do país.
Os protestos massivos liderados por estudantes terminaram numa violenta repressão militar, cujo número de mortos ainda é contestado. Pequim afirmou na época que 200 civis morreram, mas, de acordo com documentos diplomáticos britânicos que tiveram o sigilo levantado, pelo menos 10 mil pessoas foram mortas.
Zhu procurou filmes que abordassem o evento, mas nem o épico romance Palácio de Verão nem o drama gay Lan Yu, filmado secretamente, conseguiram satisfazer sua curiosidade.
Ela estava determinada a encontrar o livro O Livro Não Queimado, do poeta taiwanês Yang Du, uma reflexão sobre os manifestantes que mais tarde se exilaram.
Em 2023, assim que a fronteira entre a China e Hong Kong reabriu após a pandemia, ela foi para Hong Kong para encontrá-lo.
Foi nessa época que as livrarias independentes da cidade estavam decolando. As pessoas compartilhavam rotas a pé online, com guias de bairro e recomendações selecionadas.
No movimentado bairro de Mong Kok, ficavam a Luck Win, conhecida por seus generosos descontos, e a Greenfield, com suas prateleiras abarrotadas do chão ao teto. A uma curta caminhada dali, estavam a aconchegante Have a Nice Stay, fundada por ex-jornalistas, que promovia populares sessões de leitura noturnas, e a Elmbook, cujas prateleiras apertadas, porém adoradas, faziam os frequentadores assíduos se sentirem em uma caça ao tesouro.
Depois, havia a Book Punch na moderna Tai Nan Street, com uma coleção tão ousada quanto seu lema, "um soco para despertar o leitor", e a favorita dos amantes da gastronomia, a Word by Word, no histórico bairro de Wan Chai, e, claro, a Hunter, com um sofá do lado de fora onde os transeuntes podem fazer uma pausa.
Foi lá que Zhu encontrou O Livro Não Queimado. Ela já havia tentado — e falhado — em outras lojas, então ficou surpresa quando finalmente o avistou.
Hong Kong, que no passado serviu de refúgio para aqueles que deixavam a China após 1989, comemorava anualmente as vítimas com uma vigília. Essas homenagens foram gradualmente desaparecendo à medida que as novas leis passaram a visar as reuniões políticas.
Ainda assim, quando Chris, de 20 anos (cujo nome alteramos), viajou para Hong Kong no início de junho, descobriu que uma livraria exibia livros relevantes, velas brancas e rolos de fita adesiva impressos com os numerais romanos "VI-IV" — 6-4, uma forma codificada de representar o aniversário de 4 de junho.
Esses jovens podem não ser de Hong Kong, mas descrevem sentir um profundo senso de pertencimento a essas livrarias: espaços politicamente vibrantes que dialogam com a história que seus governos prefeririam que eles esquecessem.
Mas não se trata apenas de livros.
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Legenda da foto,A entrada fechada da Livraria Greenfield após a operação policial
Li visitou Hong Kong durante o Ano Novo Lunar no início deste ano, meses depois de um incêndio de grandes proporções em um prédio de apartamentos no distrito de Tai Po, no nordeste da cidade, ter causado 168 mortes.
Na livraria Hunter, ela descobriu uma parede coberta de post-its pretos, onde os visitantes haviam deixado mensagens de apoio para os afetados pela tragédia.
Li afirma que esse senso de comunidade é difícil de encontrar na China continental. Ela diz que, embora também existam fóruns de mensagens por lá, eles não se concentram na solidariedade com as vítimas de um incidente específico, talvez porque as autoridades sejam cautelosas com qualquer manifestação de sentimento público.
"As pessoas só podem se expressar indiretamente", diz Li.
Ela ficou igualmente impressionada com outro pequeno detalhe: bilhetes manuscritos deixados pelos funcionários ao lado dos livros. Usando notas adesivas, os livreiros compartilharam reflexões sobre os livros que leram ou destacaram trechos que consideraram particularmente significativos. É algo que ela jamais havia visto em seu país.
Zhu vivencia algo semelhante.
"Todos nós amamos livros. Todos nós valorizamos livrarias independentes. É por isso que escolhemos comprar livros aqui."
Ela raramente conversa com estranhos enquanto olha as prateleiras, mas nunca se sente uma estranha. Os livros e os eventos promovidos pelas lojas lhe dão a sensação de ter escapado para um lugar com "pelo menos um pouco de liberdade de expressão".
"Você deixou a China continental para trás. Claro, você sabe que essa liberdade tem seus limites. Mas ainda é melhor do que não poder dizer absolutamente nada."
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Legenda da foto,Hong Kong perdeu muitas livrarias independentes ao longo dos anos — os frequentadores habituais se reuniram na Mount Zero em seu último dia, em março de 2024
Mas agora Zhu sente que essa liberdade está sendo cerceada.
Ela diz que se depara com autoridades com mais frequência em Hong Kong do que na China continental. Em um evento numa livraria, ela se lembra de funcionários do governo entrando no local.
"Eles simplesmente ficaram sentados lá, ouvindo junto conosco."
Segundo um livreiro que pediu para não ser identificado devido a possíveis represálias, o aumento das batidas policiais não tem como alvo apenas lojas explicitamente políticas.
"A livraria Lucky Win e a Elmbook sempre mantiveram um perfil muito discreto", diz o livreiro.
"Eles raramente fazem declarações públicas ou organizam eventos. Sinceramente, não consigo imaginar nada que eles pudessem ter feito para ofender o governo."
Nas semanas que antecederam a feira do livro deste ano, ambas as lojas foram criticadas no Wen Wei Po, um jornal controlado pelas autoridades de Pequim em Hong Kong.
O jornal os acusou de vender livros que promoviam a "resistência branda". Isso incluía Os Diários de Hong Kong, do último governador de Hong Kong, Chris Patten, antes da cidade retornar ao domínio chinês, e 300 Ensaios Curtos, do falecido colunista do jornal Apple Daily, Lee Yee.
O Apple Daily foi fechado e vários funcionários de alto escalão, incluindo seu proprietário, Jimmy Lai, foram presos por violarem as novas leis de segurança.
"As autoridades não querem que as pessoas saibam exatamente onde estão os limites", diz Tong Kin-long, do University College London. "Elas querem que as pessoas descubram as linhas vermelhas por si mesmas, ou que se autocensurem antes de cruzá-las."
Acompanhar essas mudanças em Hong Kong tem sido estranhamente familiar para um homem que chamaremos de K, na casa dos 30 anos e originário de Sichuan.
K se lembra de uma época em que as livrarias da China continental também eram espaços vibrantes para discussões públicas. Livros e revistas de cunho liberal eram exibidos com destaque. As livrarias sediavam regularmente palestras e debates. Mas, por volta de 2015, ele começou a notar um endurecimento gradual das regras.
No início, eram livros sobre os líderes do país. Mas depois, livros menos obviamente sensíveis começaram a desaparecer. Os eventos públicos tornaram-se menos frequentes e o ambiente mudou.
Zhu tem um amigo que atualmente administra uma livraria em Guangzhou. Ela conta que a polícia visita a loja de tempos em tempos para importunar o livreiro. Durante as sessões de cinema organizadas pela livraria, a energia elétrica chegou a ser cortada.
"Hong Kong", diz ela, "deveria ser um lugar mais livre".
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Legenda da foto,Livros do líder chinês Xi Jinping expostos durante a Feira do Livro de Hong Kong em julho
Ainda assim, os leitores da China continental estão ansiosos para levar livros de Hong Kong para casa, mesmo que as autoridades alfandegárias possam confiscar aqueles que considerem prejudiciais à soberania, segurança ou unidade nacional.
K sente ansiedade sempre que volta de Hong Kong. Ele escolhe passagens de fronteira mais movimentadas, evita livros que apresentem figuras politicamente sensíveis e esconde livros dentro das roupas ou no fundo da bagagem.
Mas essa já não é a sua única preocupação.
"Antigamente, as pessoas simplesmente pensavam: 'Se eu não conseguir comprar um livro na China continental, vou a Hong Kong'. Agora o sentimento é diferente. Você nem sabe quais livrarias ainda estarão aqui na próxima vez que vier."
Uma semana após saber que havia sido excluída da Feira do Livro de Hong Kong, a Elmbook anunciou que fecharia sua loja física em abril do ano seguinte. Logo depois, a Have A Nice Stay anunciou que fecharia no final de agosto, alegando dificuldades econômicas e "linhas vermelhas" imprevisíveis sobre o que era considerado problemático.
Muitos no setor livreiro de Hong Kong estão pessimistas. Alguns acreditam que as coisas só vão piorar.
Mas os leitores não estão impotentes, afirma um especialista do setor.
"Ainda podemos comprar livros. Ainda podemos ler. E ainda podemos ler muitos livros."
Chris ficou assustado ao saber das prisões na Livraria Hunter, mas disse que vai continuar.
"Comprar um livro tornou-se uma forma silenciosa de demonstrar apoio e uma forma silenciosa de resistência."
