The Thinking Game | Full documentary | Tribeca Film Festival official selection

 

DOSTOIÉVSKI: O Gênio Que Desceu para a Escuridão da Humana Alma - Documentário

 

A Matemática que Caminha pela Escola: Uma Proposta de Currículo Vivo para o Século XXI por Egidio Guerra.

Há uma magia silenciosa que acontece quando convidamos uma criança a enxergar a própria escola como um grande livro a ser escrito. Quando peço aos meus alunos que desenhem a escola e todos os seus espaços, que contém, com os próprios passos, o tamanho do pátio, a largura do corredor, a altura da quadra, não estou apenas ensinando noções de medida ou geometria. Estou devolvendo a eles o protagonismo sobre o espaço que habitam. 

Nessa prática pedagógica, a matemática deixa de ser um conjunto de fórmulas abstratas gravadas no quadro e ganha vida no contexto e no tempo. Os números surgem da necessidade real de quantificar: quantos passos da porta da sala até o jardim? Qual a área da horta? Quantas plantas existem ali? Depois, relacionamos esses números aos seres que ali vivem — as plantas, os animais, as pessoas. O jardim vira estatística, a quantidade de funcionários vira gráfico, a sombra das árvores vira ângulo. 

Ampliamos o olhar para o bairro. A escola não é uma ilha; é um ponto no mapa. Ao desenhar o quarteirão, as ruas, o comércio local, a matemática encontram a geografia e a história. Por que a rua tem esse nome? Como era o bairro antes? Quantas casas existem agora? Os números contam a história da comunidade. 

E então, chega o momento mais rico: a escrita. Peço que criem histórias onde eles mesmos são personagens, ao lado dos professores, amigos e família, mas onde o real pode se misturar com a imaginação. E se a quadra da escola pudesse voar? E se a sala de aula fosse uma nave? Nessas narrativas, a matemática que aprendemos vira combustível para a fantasia. Para construir a nave, precisamos calcular o combustível; para a quadra voar, precisamos entender as medidas de segurança. 

Nesse movimento, cada aula de matemática se transforma em um capítulo dessa grande história do aluno. Não se trata apenas de resolver problemas, mas de viver problemas. O letramento matemático se entrelaça com o português na escrita das narrativas, com a ciências na observação da natureza, com a arte no desenho dos espaços, com a história e geografia na investigação do bairro, e com o ensino religioso ou filosofia na reflexão sobre o espaço de convivência e o outro. 

Fundamentação Teórica e Inspirações 

Essa prática não surge do acaso. Ela bebe de fontes profundas do pensamento pedagógico. 

• Paulo Freire está na base de tudo. Ao partir da "leitura de mundo" do aluno — a escola, o bairro, sua história — para a leitura da palavra (e dos números), praticamos uma educação dialógica e problematizadora. O aluno não é um depósito de informações, mas um sujeito que, ao nomear o mundo (medindo-o, desenhando-o), pode transformá-lo. A matemática se torna um instrumento de leitura crítica da realidade. 

• Lev Vigotsky fundamenta a construção social do conhecimento. Aprendemos na interação. Ao medirem juntos o espaço, ao discutirem em grupo o desenho do bairro, ao escreverem histórias colaborativas, os alunos estão operando na Zona de Desenvolvimento Proximal, avançando com a ajuda do outro e do professor mediador. 

• Edgar Morin nos lembra da necessidade do pensamento complexo. O conhecimento não pode ser fragmentado. Minha prática une saberes porque a realidade é una. Ao estudar a escola, acessamos ciência, matemática, história e arte simultaneamente. É o "tecer junto" que Morin tanto defende para a educação do futuro. 

• Joseph Jacotot, revisitado por Rancière, ensina que todos têm a mesma inteligência e que é possível ensinar o que não se sabe. Aqui, o professor não é o detentor de todas as respostas, mas o provocador que emancipa. Eu os convoco a descobrir, a inventar maneiras de medir com os pés, a encontrar padrões nos desenhos. 

• Henri Wallon nos ampara ao integrar afeto e cognição. A escola que eles desenham é afetiva. As histórias que escrevem são carregadas de emoção. A aprendizagem matemática se ancora no vínculo com o espaço e com as pessoas, tornando-se significativa e duradoura. 

Essa forma de ensinar encontra eco em experiências inovadoras pelo mundo. A Abordagem de Reggio Emilia (Itália), por exemplo, vê o ambiente como o "terceiro professor". As crianças aprendem explorando o espaço, documentando suas descobertas através de desenhos e narrativas, em uma relação estreita entre as múltiplas linguagens (gráfica, matemática, verbal). 

Da mesma forma, projetos como a Escola da Ponte (Portugal) rompem com o currículo disciplinar tradicional. Lá, os alunos organizam suas pesquisas a partir de temas geradores, utilizando a matemática, a língua e a ciência para responder a perguntas reais que emergem da coletividade, em um processo de autonomia e responsabilidade compartilhada. 

Impactos e Mudanças no Currículo 

O impacto dessa prática na forma de aprender é profundo. A aprendizagem deixa de ser linear e fragmentada para se tornar sistêmica e interdisciplinar. O aluno compreende que a matemática serve à história, que a história dá contexto à arte, que a arte embeleza a ciência. Desenvolve-se uma visão intercultural ao perceber que o bairro é feito de diferentes pessoas, histórias e modos de viver. 

Para o Século XXI, essa prática pode mudar radicalmente o currículo. Em vez de uma lista de conteúdos a serem "vencidos", o currículo pode ser organizado em projetos de investigação que partem do território do aluno. A escola se torna um laboratório vivo. Os conteúdos mínimos (como as quatro operações, frações, geometria, etc.) continuam sendo ensinados, mas a serviço de uma pergunta maior. O currículo se torna um organismo vivo, que se adapta e cresce a partir da realidade dos alunos, formando não apenas estudantes proficientes em matemática, mas cidadãos críticos, criativos e capazes de imaginar e construir novas realidades. 

Ao final, quando olho para os desenhos na parede e as histórias escritas nos cadernos, vejo que não ensinei apenas matemática. Construímos, juntos, um atlas da nossa existência escolar. E cada passo dado no pátio, daquele dia em diante, foi também um passo em uma história que eles mesmos aprenderam a contar e a calcular. 

 

Terra da Sabedoria 2050 – A Renda Básica Universal e a Civilização do Ser !Por Egidio Guerra

 

3.1. De 400 Milhões a 9 Bilhões: A Escala da Transformação 

O projeto nos 1000 territórios mais vulneráveis não é um fim em si mesmo. Ele é o protótipo, o laboratório vivo de um novo contrato social que, até 2050, deverá se expandir para abranger todos os 9 bilhões de habitantes do planeta. O que começa como uma política de inclusão para os excluídos torna-se, em duas décadas, o modelo civilizatório para toda a humanidade. 

Este protótipo prova algo fundamental: é possível organizar a economia em torno do desenvolvimento do potencial humano, e não do acúmulo de capital. Ele demonstra que, ao vincular renda a propósito (missões educadoras, ambientais, culturais), gera-se mais riqueza, coesão social e inovação do que qualquer programa assistencialista ou puramente especulativo. 

Até 2050, este modelo evolui para uma Renda Mínima Universal Missionária (RMUM) . Não se trata de um "auxílio" ou "bolsa", mas de um dividendo da cidadania planetária, pago a cada ser humano como participante na construção do bem comum. O valor não é fixo, mas vinculado ao cumprimento de Missões Civilizatórias, adaptadas a cada fase da vida: 

• Infância e Juventude (0-25 anos): Educação integral em tempo integral, nos moldes dos ecossistemas educativos (Guerra, 2025). A missão é aprender a ser, conviver, fazer e conhecer, desenvolvendo todo o potencial humano – cognitivo, emocional, social, ético, estético, espiritual e tecnológico. 

• Fase Adulta (25-60 anos): Engajamento em missões produtivas e regenerativas. Agricultura regenerativa, reflorestamento, instalação de energias limpas, cuidado com idosos e crianças, arte e cultura comunitária, ciência cidadã, manutenção tecnológica dos territórios. 

• Terceira Idade (60+ anos): A sabedoria como missão. Os idosos não são descartados, mas tornam-se mestres de sabedoria, apoiando as novas gerações, transmitindo ofícios, contando histórias, participando de conselhos comunitários e garantindo a memória e a coesão cultural dos territórios. A geração mais velha sustenta a mais nova com experiência, enquanto a mais nova sustenta a mais velha com cuidado e inovação. 

3.2. O Financiamento: A Grande Substituição e o Dividendo da Paz 

De onde virão os recursos para uma renda mínima global para 9 bilhões de pessoas? A resposta está em duas megatendências do século XXI: a automação do trabalho e o fim da economia da guerra. 

a) A Substituição do Trabalho Humano por Robôs e IA: O "Dividendo Tecnológico" 

Estamos à beira da maior transformação no mercado de trabalho desde a Revolução Industrial. Estima-se que, até 2050, entre 30% e 50% das atuais funções repetitivas (industriais, administrativas, logísticas) serão executadas por automação e inteligência artificial. 

• Cenário Distópico: Massas de desempregados, desigualdade explosiva, convulsão social. 

• Cenário Utopico (o nosso): A sociedade decide que a produtividade gerada pelas máquinas pertence a todos. Cria-se um imposto sobre a automação ou um fundo soberano alimentado pela tributação das empresas de tecnologia. 

Cálculo do Dividendo Tecnológico: 

• PIB Global Atual (2025): Aproximadamente US$ 110 trilhões. 

• Crescimento com Automação (2025-2050): Estudos da McKinsey e do FMI sugerem que a IA pode adicionar entre 15% e 40% ao PIB global até 2050, dependendo da adoção. Usemos uma estimativa conservadora de 20% de ganho de produtividade adicional, gerado exclusivamente pela automação que substitui trabalho humano. 

• Ganho Anual com Automação: 20% de US$ 110 trilhões = US$ 22 trilhões por ano (em valores de 2025, corrigidos) . 

Este é o "bolo" extra gerado pelas máquinas. Se a sociedade decidir que metade desse ganho (US$ 11 trilhões/ano) deve ser redistribuído como renda mínima, já teríamos uma base de financiamento colossal. 

b) A Redução dos Gastos com Violência: O "Dividendo da Paz" 

Atualmente, o mundo gasta uma fortuna com a máquina da morte e da repressão. 

• Gastos Militares Globais: Em 2024, ultrapassaram US$ 2,4 trilhões (SIPRI). 

• Gastos com Segurança Pública e Sistema Prisional: Somando polícia, judiciário, e administração prisional nos 100 maiores países, estima-se um gasto adicional de US$ 1,5 trilhão a US$ 2 trilhões anuais. 

• Custo Econômico da Violência: O Institute for Economics & Peace estima que o impacto econômico global da violência (incluindo perda de produtividade, gastos com saúde, etc.) chega a US$ 20 trilhões anuais em PPC (Paridade do Poder de Compra). 

Com a implantação dos ecossistemas de prosperidade e a consequente redução drástica da pobreza, desigualdade e criminalidade, projeta-se uma queda de 70% a 80% nos gastos com repressão e nos custos associados à violência até 2050. 

Cálculo do Dividendo da Paz: 

• Economia Direta (Gastos Públicos): Redução de 70% nos gastos militares e de segurança pública. (US$ 2,4 tri + US$ 1,8 tri) * 0,7 = US$ 2,94 trilhões anuais. 

• Economia Indireta (Custo da Violência): Redução de 50% no custo econômico total da violência (menos realista que zerar, mas factível). US$ 20 tri * 0,5 = US$ 10 trilhões anuais que deixam de ser "perdidos" e podem ser direcionados para a economia produtiva e o bem-estar. 

c) A Extinção das Guerras: 
Com a redução da desigualdade extrema e a criação de uma governança global cooperativa (inspirada na aliança do projeto), as guerras interestatais tornam-se obsoletas. O "Dividendo da Paz" integral é, então, redirecionado para a vida. 

3.3. O Número Final: Quanto Valeria a Renda Mínima Universal Missionária? 

Somemos as principais fontes de financiamento: 

1. Dividendo Tecnológico (Redistribuído): US$ 11 trilhões/ano. 

2. Dividendo da Paz (Gastos Públicos Economizados): US$ 2,94 trilhões/ano. 

3. Recuperação do Custo da Violência (que vira consumo): US$ 10 trilhões/ano (este montante não é "imposto", mas deixa de ser destruído e passa a circular na economia real). 

Fundo Total Disponível para a RMUM e Investimento Social: US$ 23,94 trilhões anuais. 

Agora, dividimos isso pela população global de 2050 (estimada em 9,7 bilhões, mas arredondemos para 9 bilhões para simplificar). 

• Renda Mínima Universal Missionária Anual por Pessoa: US$ 23,94 tri / 9 bi = US$ 2.660 por ano. 

• Renda Mínima Universal Missionária Mensal por Pessoa: US$ 222 por mês. 

Observação: Este é um valor global médio. Em países com maior custo de vida, seria complementado por políticas locais. O importante é que este valor não é um "favor", mas a parte que cabe a cada cidadão do imenso bolo econômico gerado pela tecnologia (herança comum da humanidade) e pela paz (bem público global). 

3.4. O Novo PIB Global e a Economia do Ser 

Com a injeção desse fundo e a reorientação da economia, o PIB global deixaria de ser apenas a soma de bens e serviços para incluir o que realmente importa. 

• PIB Global Atual (estimado 2050 sem o projeto): Projetando um crescimento médio de 2,5% ao ano de 2025 a 2050, o PIB chegaria a cerca de US$ 200 trilhões. 

• PIB Global com a RMUM e a Economia da Vida: 

• PIB tradicional (produtivo) continua crescendo: US$ 200 tri. 

• Mais: A produção dos "Missionários" (alimento orgânico, energia limpa, reflorestamento, arte, cuidado, educação) que antes era invisível (trabalho doméstico, voluntariado) agora é contabilizada e valorizada. Estima-se que isso adicione facilmente mais 30% ao PIB mensurado. 

• Mais: O "Dividendo da Paz" (US$ 10 tri) que antes era custo da violência e agora é consumo produtivo. 

PIB Ajustado (Economia do Ser): US$ 200 tri (tradicional) + US$ 60 tri (economia missionária) + US$ 10 tri (recuperação da violência) = US$ 270 trilhões. 

3.5. Os Novos Indicadores: Felicidade, Saúde e Potencial Humano 

O Produto Interno Bruto (PIB) torna-se uma medida secundária. Os novos indicadores de sucesso civilizacional são: 

a) Índice de Felicidade Interna Bruta (FIB): 
Inspirado no Butão, mas globalizado. Mede: 

• Bem-estar Psicológico: Ansiedade, depressão e suicídio caem drasticamente com a segurança existencial proporcionada pela renda mínima e pelo pertencimento comunitário. 

• Saúde: Menos estresse, menos violência, mais tempo ao ar livre (missões ambientais). A expectativa de vida saudável sobe globalmente. 

• Vitalidade Comunitária: Confiança nas pessoas, participação em grupos locais, sensação de pertencimento. Os ecossistemas educativos transformam anonimato em comunidade. 

b) Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) Aumentado: 
O IDH atual (renda, educação, longevidade) é ampliado para incluir: 

• Realização Pessoal: Percentual de pessoas que declaram usar seus talentos diariamente. 

• Conexão Espiritual/Existencial: Sensação de propósito e significado na vida. 

• Diversidade Cultural Preservada: Número de línguas vivas e tradições culturais florescendo. 

c) O Impacto na Saúde: 

• SUS (Sistemas Universais de Saúde): A carga sobre os sistemas de saúde cai 60-70%. Menos infartos por estresse, menos traumas por violência, menos doenças respiratórias por poluição (com as missões verdes), menos doenças mentais. O orçamento da saúde pode ser redirecionado para pesquisa e prevenção. 

d) O Impacto na Educação: 

• A educação integral, vinculada a missões reais e apoiada por idosos mestres, produz uma geração de solucionadores de problemas, não de repetidores de provas. A inovação floresce de baixo para cima. 

e) O Impacto na Segurança: 

• Sem miséria e com propósito, a criminalidade predatória torna-se residual. Os presídios são transformados em centros de restauração ou desativados. Policiais são reconvertidos em agentes comunitários de cuidado. 

3.6. Conclusão: A Civilização do Ser 

Até 2050, o protótipo dos 1000 territórios terá demonstrado ao mundo que é possível: 

1. Financiar a vida com os ganhos da tecnologia e da paz. 

2. Organizar a sociedade em torno de missões significativas, e não de empregos alienantes. 

3. Valorizar cada fase da vida, da infância à velhice, como parte indispensável do tecido social. 

4. Medir o progresso pela felicidade, saúde e florescimento do potencial humano. 

A Renda Mínima Universal Missionária não é o fim da história. É o começo da história que sempre deveríamos ter contado: a história de como a humanidade, tendo resolvido seus problemas básicos de sobrevivência, finalmente pôde se dedicar ao que realmente importa – ser boa, bela, justa e sábia. É a transição da Civilização do Ter para a Civilização do Ser. 

Este é o legado que os arquitetos de hoje, unidos nesta aliança global, deixarão para as 9 bilhões de pessoas que herdarão a Terra em 2050: não apenas um planeta mais verde, mas uma humanidade mais realizada.