Uma análise a partir de "Say Nothing", de Patrick Radden Keefe, e outros marcos históricos
Introdução: A Escolha Pelo Silêncio em Meio à Guerra
Na noite de 7 de dezembro de 1972, quatro mulheres encapuzadas invadiram o apartamento de Jean McConville, uma viúva de 37 anos e mãe de dez filhos, no conjunto habitacional de Divis Flats, em Belfast. Sob a mira de pistolas, arrastaram-na para fora de casa. Seus filhos ouviram o tumulto, mas nenhum ousou sair para defendê-la — o medo de serem assassinados os manteve imóveis. Jean nunca mais foi vista com vida. Trinta e um anos depois, após uma tempestade intensa, seus restos mortais foram encontrados em uma praia no Condado de Louth, na República da Irlanda. A autópsia revelou que ela havia sido baleada na nuca e suas mãos mutiladas.
Este sequestro, assassinato e desaparecimento é o ponto de partida de Say Nothing: A True Story of Murder and Memory in Northern Ireland, o livro magistral do jornalista americano Patrick Radden Keefe, finalista do National Book Critics Circle Award em 2019. O título — "não diga nada" — captura a essência do código de silêncio que sustentou por décadas o conflito na Irlanda do Norte: a exigência de que todos, vítimas e perpetradores, testemunhas e cúmplices, mantivessem segredo. Como escreve Keefe, sua obra é "uma história de assassinato e memória", uma investigação que entrelaça o microcosmo do desaparecimento de uma mãe solitária com o macrocosmo dos trinta anos de guerra conhecidos como The Troubles.
Este texto se propõe a analisar o conflito na Irlanda do Norte a partir da estrutura narrativa oferecida por Keefe, situando Say Nothing no contexto mais amplo da historiografia dos Troubles, examinando seus principais atores — o Exército Republicano Irlandês (IRA), os paramilitares lealistas protestantes e as forças de segurança britânicas — e explorando os momentos de virada que moldaram a luta: o Domingo Sangrento de 1972, a greve de fome de 1981 e o Acordo de Sexta-Feira Santa de 1998. Ao final, argumentamos que o conflito irlandês não pode ser reduzido a uma simples dicotomia entre "terroristas" e "vítimas", mas exige uma compreensão mais nuançada da complexa relação entre violência política, memória coletiva e os custos humanos do silêncio imposto.
Parte I: Say Nothing — O Romance do Desaparecimento
A Estrutura de um Thriller Histórico
Keefe constrói Say Nothing como um mistério de assassinato entrelaçado com uma história política. A investigação começa com uma cena emblemática: dois detetives da Divisão de Crimes Graves de Belfast entram na Sala do Tesouro da Biblioteca John J. Burns, no Boston College, em busca de fitas gravadas que guardam os testemunhos secretos de ex-membros do IRA. Essas fitas eram parte de um projeto de história oral — o Boston College Tapes — no qual republicanos irlandeses narravam suas experiências sob a promessa de que os depoimentos só seriam divulgados após suas mortes. Mas quando o governo britânico intimou judicialmente as fitas, o projeto colapsou, e os segredos começaram a vazar.
Keefe tece uma narrativa que conecta o desaparecimento de Jean McConville com as trajetórias de figuras centrais do republicanismo irlandês: Dolours Price, uma das mulheres que participou do sequestro e que mais tarde admitiu ter feito parte do "pelotão de execução" que matou Jean; Brendan Hughes, comandante do IRA que liderou a greve de fome de 1980 e carregou até a morte o peso de segredos não revelados; e Gerry Adams, o líder do Sinn Féin, o braço político do IRA, cujo envolvimento no desaparecimento de Jean — reiteradamente negado — permanece como uma das sombras mais obscuras do conflito.
O Código do Silêncio e a Economia da Lealdade
O título do livro deriva de uma expressão comum na Belfast dos Troubles: "Say nothing" — não diga nada. Este era o mandamento que regia as comunidades sitiadas pelos paramilitares. Como Keefe demonstra, o silêncio não era apenas uma estratégia de sobrevivência diante da violência; era também uma economia moral que estruturava as relações de lealdade e traição. Falar podia significar morte — ou o desaparecimento de alguém como Jean McConville, acusada (falsamente, segundo todas as evidências) de ser informante do exército britânico.
Assim, o código do silêncio operava em múltiplas direções: os republicanos não falavam às autoridades sobre as operações do IRA; as testemunhas de assassinatos não falavam sobre o que viram; e, ironicamente, o próprio governo britânico silenciava sobre suas próprias violações, como o uso de tortura contra detidos republicanos. O silêncio, em outras palavras, era a moeda corrente da guerra, e todos pagavam com ela.
Say Nothing como Introdução aos Troubles
Críticos e historiadores têm elogiado Say Nothing não apenas como um excelente true crime, mas como "uma excelente introdução à história da brutal violência que abalou a Irlanda do Norte por décadas e às complexas razões históricas pelas quais essa violência foi tão intratável por tanto tempo". Ao centrar a narrativa no desaparecimento de uma mãe, Keefe humaniza um conflito que muitas vezes é tratado em termos abstratos de soberania, religião e território. O livro nos lembra que por trás de cada estatística de morte — 3.532 mortos no total, incluindo 1.840 civis — há histórias de sofrimento individual, famílias dilaceradas e comunidades traumatizadas.
Parte II: Raízes de um Conflito — Da Partição aos Troubles
Irlanda Dividida: 1921 e o Nascimento de uma Fronteira
Para compreender o IRA e os Troubles, é necessário recuar ao século XX, quando a luta pela independência irlandesa atingiu seu clímax. Em 1919, o Exército Republicano Irlandês (IRA) foi fundado com o objetivo de libertar a Irlanda do domínio britânico por meio da guerra de guerrilha. Após a Guerra de Independência (1919-1921), o tratado anglo-irlandês de 1921 dividiu a ilha: 26 condados do sul tornaram-se o Estado Livre Irlandês (mais tarde, a República da Irlanda), enquanto seis condados do norte — com maioria protestante e unionista, leal à Coroa britânica — permaneceram como Irlanda do Norte, parte do Reino Unido.
Esta partição gerou um ressentimento profundo entre os nacionalistas católicos do Norte, que se viram como cidadãos de segunda classe em seu próprio território. A Irlanda do Norte foi governada por décadas por um governo unionista dominado pelos protestantes, que institucionalizou a discriminação contra os católicos em áreas como habitação, emprego e representação política. O IRA original nunca aceitou a legitimidade da partição e travou campanhas esporádicas contra o domínio britânico, mas foi a eclosão do movimento por direitos civis no final dos anos 1960 que reacendeu o conflito.
O Início dos Troubles (1968-1969)
A data exata do início dos Troubles é contestada, mas a maioria dos historiadores aponta para o final da década de 1960. Em 1968, marchas por direitos civis — inspiradas pelo movimento nos Estados Unidos — começaram a desafiar a discriminação institucional contra os católicos. A resposta do governo unionista e da polícia local (a Royal Ulster Constabulary, RUC) foi violenta. Em agosto de 1969, após dias de confrontos sectários em Belfast e Derry, o governo britânico enviou tropas do exército para "restaurar a ordem".
A presença militar britânica foi inicialmente bem recebida por muitos católicos, cansados da violência e da parcialidade da RUC. No entanto, essa relação deteriorou-se rapidamente. A recusa do exército em proteger as áreas nacionalistas e sua crescente aliança com os unionistas levaram muitos católicos a acreditarem que as tropas eram uma força de ocupação, não de proteção.
A Divisão do IRA e o Surgimento do IRA Provisório
No final de 1969, o IRA original dividiu-se. A facção mais moderada, que defendia a luta política em detrimento da ação armada, tornou-se o Official IRA. Mas os jovens radicais, insatisfeitos com a passividade do movimento, fundaram o Provisional IRA (PIRA) — ou, simplesmente, "os Provos". Este novo IRA adotou uma estratégia de guerra de guerrilha urbana, bombardeios e ataques a alvos militares e econômicos britânicos. Foi o IRA Provisório que dominaria a cena paramilitar republicana pelos trinta anos seguintes.
O IRA Provisório via-se como o exército legítimo da República Irlandesa proclamada em 1916 e rejeitava qualquer solução que não fosse uma Irlanda unida e independente. Seus métodos incluíam ataques com armas de fogo, bombardeios, sequestros, execuções sumárias de supostos informantes (como Jean McConville) e ataques a alvos na Inglaterra — incluindo o atentado de Brighton em 1984 contra a primeira-ministra Margaret Thatcher.
Parte III: Os Atores Centrais do Conflito
O IRA: Estratégia, Apoio e Condenação Internacional
O IRA recorria a métodos de guerra assimétrica, sendo frequentemente acusados de terrorismo, notório principalmente por ataques à bomba e emboscadas com armas de fogo. No auge de seu poder, entre as décadas de 1970 e 1990, o IRA Provisório contava com cerca de 30.000 membros e simpatizantes, e recebia apoio financeiro de comunidades irlandesas nos Estados Unidos, além de armas da Líbia e de outros fornecedores internacionais.
As operações do IRA incluíam campanhas de bombardeio em cidades britânicas, como os ataques de 1974 em pubs em Birmingham e Guildford, que mataram dezenas de civis. Suas táticas, embora militarmente eficazes em manter a pressão sobre o governo britânico, também alienaram grande parte da opinião pública internacional, que via o IRA como uma organização terrorista. A partir de 1970, sucessivos governos britânicos proibiram o IRA e encararam sua luta como crime comum, recusando-se a conceder aos seus membros o status de prisioneiros de guerra — uma disputa que culminaria na greve de fome de 1981.
Os Lealistas: UVF, UDA e a Violência de Retaliação
O conflito não foi protagonizado apenas pelo IRA. Do lado unionista protestante, emergiram organizações paramilitares lealistas, como a Força Voluntária do Ulster (UVF, fundada em 1966) e a Associação de Defesa do Ulster (UDA). Esses grupos comprometeram-se a manter a Irlanda do Norte como parte do Reino Unido e a retaliar contra os ataques republicanos.
Os lealistas foram responsáveis por cerca de 30% das mortes durante os Troubles — aproximadamente 1.000 vítimas. Suas táticas incluíam assassinatos sectários de católicos aleatórios, ataques a bares e clubes nacionalistas, e uma violência frequentemente mais selvagem e indiscriminada que a do IRA. Embora menos conhecidos internacionalmente, os paramilitares lealistas causaram terror generalizado nas comunidades católicas e contribuíram para aprofundar a desconfiança sectária.
As Forças de Segurança do Estado: Exército Britânico e RUC
As forças de segurança do Estado britânico também foram protagonistas centrais da violência. O Exército Britânico esteve presente na Irlanda do Norte de 1969 a 2007, com picos de efetivo de mais de 20.000 soldados. A RUC, a polícia local, era majoritariamente protestante e vista pelos católicos como uma força partidária. Juntos, o exército e a RUC foram responsáveis por cerca de 10% das mortes do conflito — 363 mortes atribuídas diretamente às forças de segurança.
Além das mortes em confrontos, o Estado britânico empregou táticas controversas, incluindo a detenção sem julgamento de suspeitos (a partir de 1971), interrogatórios que envolveram tortura (as "técnicas de cinco", como privação de sono, estresse de posição e ruído branco constante) e a política de "tiro para matar" em operações secretas contra suspeitos do IRA. O Domingo Sangrento, analisado a seguir, é o exemplo mais emblemático da violência estatal contra civis desarmados.
Parte IV: Momentos de Virada — O Sangue que Mudou a História
Domingo Sangrento (30 de janeiro de 1972): O Massacre que Radicalizou uma Geração
Nenhum evento nos Troubles teve um impacto tão profundo na opinião pública quanto o Domingo Sangrento. Naquela tarde, cerca de 10.000 a 20.000 pessoas participavam de uma marcha pacífica pelos direitos civis em Derry (Londonderry), organizada pela Associação de Direitos Civis da Irlanda do Norte, em protesto contra a política britânica de internamento sem julgamento de suspeitos do IRA.
O exército britânico havia cercado grande parte da área. Quando alguns manifestantes confrontaram os soldados com pedras, os paraquedistas britânicos responderam com tiros de balas de borracha e canhões de água. De repente, os soldados abriram fogo com munição real. Em menos de 30 minutos, 13 homens jaziam mortos — sete deles adolescentes — e outros 14 ficaram feridos; um dos feridos morreria quatro meses e meio depois. Todos os mortos eram civis desarmados. Nenhum soldado foi ferido.
O governo britânico conduziu um inquérito imediato, presidido por Lorde Widgery, que concluiu que os manifestantes haviam disparado primeiro, mas que nenhum dos mortos portava armas — uma conclusão tão contraditória quanto evasiva. O legista de Derry, no entanto, foi inequívoco, chamando as mortes de "assassinato puro".
As consequências foram imediatas e duradouras. O Domingo Sangrento provocou uma onda de apoio sem precedentes ao IRA. Centenas de jovens católicos, antes hesitantes, juntaram-se às fileiras republicanas. A embaixada britânica em Dublin foi queimada. A violência intensificou-se: em 1972, o pior ano dos Troubles, mais de 480 pessoas morreram.
Apenas em junho de 2010, após uma investigação de 12 anos que custou mais de £ 200 milhões, o Relatório Saville foi publicado. O relatório de 5.000 páginas concluiu que nenhuma das vítimas representava qualquer ameaça aos soldados e que os disparos foram injustificados. O primeiro-ministro David Cameron pediu desculpas formalmente em nome do governo britânico, chamando as mortes de "injustificadas e injustificáveis". Para muitos, foi uma justiça tardia, mas não suficiente para reparar décadas de dor.
A Greve de Fome de 1981: Morte como Arma Política
Em 1976, o governo britânico retirou o "Estatuto de Categoria Especial" dos prisioneiros paramilitares, que até então lhes garantia tratamento similar ao de prisioneiros de guerra. Em resposta, os republicanos presos iniciaram uma série de protestos: primeiro o "protesto das mantas" (recusando-se a vestir uniformes de presidiários comuns), depois o "protesto da sujeira" (recobrindo as celas com fezes e urina para demonstrar a desumanização a que eram submetidos).
Em 1981, a luta alcançou seu clímax. Bobby Sands, um jovem líder do IRA preso no Maze (Long Kesh), iniciou uma greve de fome exigindo o retorno do status de prisioneiro político. Durante a greve, em uma reviravolta surpreendente, Sands foi eleito Membro do Parlamento britânico pela circunscrição de Fermanagh e South Tyrone. A eleição de um grevista de fome em uma prisão britânica chamou a atenção mundial para a causa republicana.
Margaret Thatcher, a primeira-ministra britânica, recusou-se a ceder, declarando que os prisioneiros eram criminosos comuns, não soldados. Em 5 de maio de 1981, após 66 dias sem comer, Bobby Sands morreu. Mais nove grevistas o seguiram na morte antes que a greve fosse suspensa em outubro. O funeral de Sands reuniu 100.000 pessoas.
A greve de fome de 1981 teve consequências políticas profundas. Radicalizou o nacionalismo irlandês e serviu como catalisador para a ascensão eleitoral do Sinn Féin, que abandonou sua política de abstenção ao parlamento irlandês e começou a disputar eleições, capitalizando o simbolismo dos grevistas mortos. Em certo sentido, a morte de Sands e seus companheiros provou ser uma vitória estratégica para o republicanismo: a partir de então, o IRA e o Sinn Féin passaram a ser tratados como atores políticos legítimos, não apenas como uma organização terrorista.
Parte V: O Caminho para a Paz — O Acordo de Sexta-Feira Santa (1998)
Negociações, Cessar-Fogo e o Papel Americano
Após décadas de violência, com mais de 3.500 mortos e dezenas de milhares de feridos, ambos os lados reconheceram gradualmente que uma vitória militar era impossível. O IRA não poderia forçar a retirada britânica pela força; o governo britânico não poderia derrotar militarmente o IRA sem custos humanos e políticos insustentáveis. O impasse criou as condições para a negociação.
Em 1994, o IRA anunciou um cessar-fogo; os paramilitares lealistas seguiram o exemplo. As negociações foram conduzidas sob a mediação do governo irlandês e do governo britânico, com o envolvimento crucial do presidente americano Bill Clinton e do senador George Mitchell.
Em 10 de abril de 1998 — Sexta-Feira Santa — foi assinado o Acordo de Belfast (também conhecido como Acordo de Sexta-Feira Santa), um pacto histórico que estabeleceu as bases para uma paz duradoura. Os principais termos incluíam:
Governo compartilhado: a criação da Assembleia da Irlanda do Norte, um parlamento regional no qual unionistas e nacionalistas compartilhariam o poder;
Dimensão Leste-Oeste: um conselho para promover a cooperação entre a Irlanda do Norte e a República da Irlanda;
Dimensão leste-leste: um conselho para aprofundar as relações entre a Grã-Bretanha e a Irlanda;
Cidadania dupla: a população da Irlanda do Norte poderia se identificar como britânica, irlandesa ou ambas;
Libertação antecipada de prisioneiros paramilitares: 428 prisioneiros de ambos os lados, incluindo 143 condenados por assassinatos e bombardeios, foram libertados.
O acordo foi submetido a referendos nos dois lados da fronteira. Na Irlanda do Norte, 71% dos votantes aprovaram — incluindo maiorias tanto entre protestantes quanto entre católicos. Na República da Irlanda, 94% aprovaram.
O Acordo de Sexta-Feira Santa não resolveu todas as tensões. Dissidentes republicanos, como o Real IRA e o Continuity IRA, rejeitaram o acordo e continuaram operações esporádicas. O poder compartilhado na Assembleia da Irlanda do Norte foi suspenso várias vezes devido a impasses entre unionistas e nacionalistas. Questões como o tratamento do passado — investigações de assassinatos, justiça para as vítimas e responsabilização dos perpetradores — permanecem controversas.
No entanto, o acordo reduziu drasticamente a violência e criou condições para que a Irlanda do Norte vivesse seus primeiros anos de paz estável em três décadas. Em 2005, o IRA anunciou formalmente o fim de sua luta armada e destruiu suas armas. O Sinn Féin tornou-se o maior partido nacionalista da Irlanda do Norte, e seus líderes — incluindo Gerry Adams e Martin McGuinness — passaram do banimento político para o centro do governo compartilhado.
Parte VI: Memória, Verdade e Silêncio — O Legado Não Resolvido
O Boston College Tapes e o Colapso do Silêncio
Uma das contribuições mais originais de Say Nothing é sua documentação do colapso do código de silêncio através do projeto Boston College Tapes. Entre 2001 e 2006, historiadores da Universidade de Boston entrevistaram ex-membros do IRA, prometendo que os depoimentos só seriam divulgados após suas mortes. A esperança era construir um arquivo histórico imparcial do conflito.
No entanto, quando o governo britânico intimou judicialmente as fitas — buscando evidências para processar republicanos por assassinatos não resolvidos — a promessa foi quebrada. As fitas de Dolours Price, nas quais ela confessava seu papel no sequestro e assassinato de Jean McConville, tornaram-se públicas. Price, que sofria de transtorno de estresse pós-traumático, morreu em 2013, possivelmente por suicídio. As fitas revelaram não apenas crimes do passado, mas também o peso psicológico devastador que aqueles crimes infligiram aos próprios perpetradores.
O Caso Jean McConville: Justiça Incompleta
O assassinato de Jean McConville permanece legalmente não resolvido. Nenhum de seus algozes foi condenado em tribunal. As fitas de Price implicaram várias pessoas, incluindo Gerry Adams — que negou veementemente qualquer envolvimento. Os filhos de Jean, que passaram anos em orfanatos após o sequestro da mãe, viveram décadas sem saber o que havia acontecido com ela. Quando seus restos foram encontrados em 2003, puderam finalmente enterrá-la. Mas a justiça, no sentido pleno da palavra — responsabilização criminal, verdade total, reparação — nunca veio.
O caso McConville encapsula uma das tensões centrais do pós-conflito: como equilibrar a necessidade de justiça para as vítimas com a exigência de paz duradoura? A libertação antecipada de prisioneiros paramilitares, embora essencial para o acordo de paz, foi sentida por muitas famílias como uma traição. Assim como o silêncio forçado dos depoimentos de Boston College, a paz foi construída em parte sobre a supressão da verdade.
O Custo Humano: Estatísticas e Narrativas
As estatísticas do conflito são brutais: ao todo, 3.532 pessoas morreram durante os Troubles, incluindo 1.840 civis, 1.049 membros das forças de segurança, 368 republicanos e 162 lealistas. Mais de 47.000 pessoas ficaram feridas, e aproximadamente 50.000 pessoas foram vítimas diretas da violência, se considerarmos mortos, feridos e desaparecidos.
Por trás de cada número, há uma história de luto. A mãe que perdeu um filho; o filho que perdeu uma mãe — como os dez filhos de Jean McConville; a comunidade que perdeu sua juventude em uma manhã de domingo em Derry. Say Nothing nos lembra que a paz, por mais necessária que seja, não apaga o sofrimento. A memória, como Keefe demonstra, é um campo de batalha tanto quanto o território.
Parte VII: Outras Obras Fundamentais sobre os Troubles
Além de Say Nothing, uma vasta literatura tem se dedicado a compreender o conflito da Irlanda do Norte. Destacam-se:
"The Troubles: Ireland's Ordeal 1966-1995 and the Search for Peace", de Tim Pat Coogan. Um dos historiadores mais respeitados do republicanismo irlandês, Coogan oferece uma visão abrangente do conflito, equilibrando a análise da violência do IRA com as respostas do governo britânico e das organizações unionistas.
"Northern Ireland: The Origins of the Troubles", de Thomas Hennessey. Obra acadêmica que investiga as raízes do conflito até o século XVII, analisando a partição de 1921 e o fracasso do governo unionista em integrar a minoria católica.
"The Northern Ireland Conflict: A Beginner's Guide", de Aaron Edwards. Uma introdução acessível que explica as complexidades do conflito — religião, nacionalismo, colonialismo e política de identidade — em linguagem clara.
"Making Sense of the Troubles: A History of the Northern Ireland Conflict", de David McKittrick e David McVea. Considerada uma das histórias mais equilibradas e legíveis do conflito, este livro é frequentemente recomendado como ponto de partida para estudantes e jornalistas.
"Ten Men Dead", de David Beresford. A narrativa definitiva da greve de fome de 1981, baseada em entrevistas com os grevistas e suas famílias. Beresford, jornalista do Guardian, reconstitui os últimos dias de cada um dos dez homens que morreram.
Em conjunto com Say Nothing, essas obras permitem uma compreensão multifacetada do conflito: de suas origens históricas à violência cotidiana, das negociações de paz às lutas por justiça e memória.
Conclusão: O Silêncio Que Fala
O título de Keefe — Say Nothing — é, em última análise, irônico. O livro não diz "nada"; ao contrário, fala muito. Fala sobre o sequestro de Jean McConville, sobre os segredos de Dolours Price, sobre o martírio de Bobby Sands, sobre o massacre de Derry, sobre a paz frágil de 1998. Mas o silêncio a que o título se refere é precisamente aquilo que o livro se propõe a romper: o silêncio imposto pelo medo, pela vergonha, pela lealdade distorcida, pela complexa economia do sofrimento.
Os Troubles foram uma guerra de baixa intensidade, mas de altíssimo custo humano. Foram uma guerra de vizinhos contra vizinhos, de irmãos contra irmãos, de irlandeses contra irlandeses — e de irlandeses contra britânicos. Foram uma guerra de palavras não ditas, de perguntas não respondidas, de cadáveres escondidos em praias distantes por três décadas.
A paz que se seguiu ao Acordo de Sexta-Feira Santa não foi uma paz de justiça plena, mas uma paz de compromisso. O preço desse compromisso foi, em parte, o silêncio: a decisão de não investigar completamente o passado, de não processar todos os criminosos, de não revelar todos os segredos. Para muitos, isso foi uma traição. Para outros, foi a única maneira de seguir em frente.
Say Nothing nos confronta com a pergunta: que tipo de sociedade emerge de décadas de violência política? Uma sociedade que fala ou uma que permanece em silêncio? A resposta de Keefe é que ambas coexistem. A Irlanda do Norte de hoje fala — suas instituições funcionam, seus políticos debatem, seus jovens crescem sem conhecer o terror dos checkpoints e dos atentados. Mas também silencia — sobre os assassinatos não resolvidos, sobre os algozes que nunca foram julgados, sobre os segredos que ainda pesam sobre os vivos.
O conflito na Irlanda do Norte nos ensina que a verdade histórica é raramente branca ou preta, republicana ou unionista, vítima ou perpetrador. É, como Keefe demonstra, uma teia complexa de lealdades concorrentes, violências justificadas e injustificáveis, memórias concorrentes e, acima de tudo, silêncios estrategicamente mantidos. E talvez seja esse silêncio — o silêncio que fala, o silêncio que grita, o silêncio que testemunha — que permaneça, por muito tempo, o legado mais duradouro dos Troubles.
Keefe, Patrick Radden. Say Nothing: A True Story of Murder and Memory in Northern Ireland. New York: Doubleday, 2019.
"Say Nothing by Patrick Radden Keefe: 2019 Nonfiction finalist" — National Book Critics Circle.
"Say Nothing: A True Story of Murder and Memory in Northern Ireland" — Resenha do Kirkus Reviews.
"Say Nothing by Patrick Radden Keefe is not just a great true crime story..." — Hoboken Library Blog.
"Bloody Sunday: 50 anos do massacre na Irlanda do Norte" — El Diario.
"IRA: Exército republicano irlandês atuou contra domínio britânico" — UOL Educação.
"The Good Friday Agreement in full" — BBC News.
"What is the Good Friday Agreement?" — Oxford Reference.
"Tim Pat Coogan, The Troubles" — Google Books.
"Thomas Hennessey, Northern Ireland: The Origins of the Troubles" — BnF Catalogue.
