Da caça às bruxas à militarização do regime americano?

 

Da caça às bruxas à militarização do regime americano?

O assassinato de Kirk é o equivalente americano do incêndio do Reichstag , e seu funeral será páreo para uma dinamite política que precipitará os Estados Unidos em um sistema autocrático, ou pior, com todos os excessos que isso acarretará. Começamos com denúncias, terminamos com acampamentos.

Os novos filósofos da América são muito perigosos. Aos seus olhos, a democracia é um arcaísmo, um freio à eficiência: à igualdade, eles opõem a ordem natural das hierarquias, o que leva a um refluxo para a segregação e a escravidão. Estamos testemunhando uma contrarrevolução que não busca mais esclarecer, mas obscurecer. Trata-se de recuperar a pureza da raça dos primeiros pioneiros e expulsar os migrantes, muitas vezes descritos como estupradores e portadores de uma "mácula genética" da qual Donald Trump designou Barack Obama e Kamala Harris como arquétipos.

Nesse contexto, a adesão quase mística ao líder pode ser explicada por uma necessidade desesperada de mito em um mundo esvaziado de significado. Donald Trump não oferece uma política, mas uma liturgia: seus comícios são grandes massas, suas mentiras são atos de fé. Ele entendeu que, para controlar um povo desmamado de Deus, era necessário oferecer-lhe novos ídolos. Estamos testemunhando um trágico reencantamento do mundo.

Em um mundo em constante mudança e muitas vezes impenetrável, Hannah Arendt (1906-1975), em suas profundas análises do totalitarismo e da condição humana, destacou a fragilidade dos pontos de referência. Demonstrou como a destruição metódica da verdade factual e a manipulação das realidades por regimes autoritários podem desorientar profundamente os cidadãos.

Para Hannah Arendt, essa dissolução do senso comum, onde os fatos são subordinados a narrativas ideológicas, leva não apenas à perda da liberdade, mas a uma dissolução da capacidade de julgar e agir politicamente. Essa confusão, que torna a realidade incerta, prepara o terreno para a aceitação de novas formas de dominação. Sua obra, em particular As Origens do Totalitarismo de 1951, ressoa com particular acuidade hoje, alertando-nos para a submissão das mentes diante de um poder que constantemente redefine a realidade para melhor estabelecer seu domínio, na medida em que o povo, desorientado, não tem mais as ferramentas para contestá-lo.

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