"O que significa estar presente?"

¡Presente! The Politics of Presence é um livro da acadêmica Diana Taylor, publicado em 2020 pela Duke University Press, integrando a série Dissident Acts. Taylor é University Professor e Professora de Performance Studies e Espanhol na New York University (NYU), além de ter sido diretora fundadora do Hemispheric Institute of Performance and Politics . 

A obra parte de uma pergunta aparentemente simples – "O que significa estar presente?" – para desenvolver uma teoria complexa que conecta performance, ética, ativismo político e produção de conhecimento . 

 Estrutura e Organização 

O livro está organizado em nove capítulos, além de prólogo e epílogo: 

1. ¡Presente! 

2. Enacting Refusal: Political Animatives 

3. Camino Largo: The Zapatistas' Long Road Toward Autonomy 

4. Making Presence 

5. Traumatic Memes 

6. We Have Always Been Queer 

7. Tortuous Routes: Four Walks Through Villa Grimaldi 

8. Dead Capital 

9. The Decision Dilemma  

 

Conceitos Fundamentais 

1. A Dupla Natureza de "Presente" 

Taylor explora a riqueza semântica da palavra "presente", observando que em inglês e espanhol ela opera simultaneamente como singular e plural. Inspirada na formulação de Jean-Luc Nancy sobre o being singular plural (ser singular plural), a autora investiga como a presença está imbricada nas questões de formação do sujeito e da coletividade . 

2. Presença como Comando Ético e Produção de Conhecimento 

Diferentemente de uma noção abstrata de presença, Taylor a define como: 

• Um comando ético: a obrigação de se posicionar ao lado daqueles que sofreram violências históricas e contínuas 

• Produção performativa de conhecimento: saber que está intrinsecamente ligado ao fazer, à ação  

3. Epistemicídio e a Colonialidade do Saber 

Um dos pilares da argumentação de Taylor é o conceito de epistemicídio – o aniquilamento sistemático dos modos de conhecimento indígenas, nativos e africanos promovido pelo projeto colonial. Para ela, este processo está no centro da dinâmica presença/ausência que constituiu as Américas. Os povos colonizados não emergem como sujeitos, mas como objetos subjugados, racializados e destituídos de agência epistemológica . 

4. ¡Presente! como Modo Decolonial 

Como resposta ao epistemicídio, Taylor situa o ¡Presente! como: 

• Um modo performativo e decolonial de produção de conhecimento que descentra as tradições do Iluminismo europeu 

• Uma prática que leva a sério as temporalidades e epistemologias indígenas, nativas e africanas  

5. A "Estratégia Peripatética" 

Taylor cunha o termo "estratégia peripatética" para descrever sua metodologia – um conhecimento que vincula saber à ação, enfatizando o movimento no aprendizado. Não se trata de "colher" conhecimento como um objeto pronto, mas de um processo de ser, conhecer e agir com outros . 

 

Estudos de Caso e Cenários Analisados 

Taylor aplica sua teoria do ¡Presente! a diversos contextos históricos e geográficos : 

Cenário	Foco da Análise
Conquista colonial (Colombo e Espanha)	O "vir à presença" dos latino-americanos como objetos subjugados pela racialização colonial
Protestos estudantis de Maio de 1968	A performance da presença coletiva como ato de recusa política
Autonomia Zapatista	O "caminho longo" (camino largo) dos Zapatistas como modelo de construção de presença política autônoma
43 estudantes desaparecidos de Ayotzinapa	A presença da ausência e as lutas por justiça no México contemporâneo
Histórias queer do México	A reivindicação de "sempre termos sido queer" como presença histórica dissidente
Centros de tortura da ditadura de Pinochet (Villa Grimaldi)	"Quatro caminhadas" pela memória e a performance do testemunho traumático

 

Temas Transversais 

• Trauma e Memória: Taylor examina como memes traumáticos (no sentido de unidades de transmissão cultural) perpetuam ou contestam narrativas hegemônicas  

• Recusa (Refusal): A ação política negativa – recusar-se a desaparecer, recusar o confinamento, recusar a morte civil – como forma potente de presença  

• Capital Morto (Dead Capital): Análise das vidas que foram transformadas em capital morto pelos sistemas de extração capitalista e violência estatal  

• Coletividade: O ¡Presente! não é um ato individualista, mas uma "caminhada e conversa com outros", fundada no reconhecimento mútuo  

 

Conclusão e Contribuições da Obra 

Taylor conclui que o ¡Presente! é mais do que uma palavra de chamada ou um grito de protesto – é uma teoria, uma metodologia e uma prática que exige: 

1. Repensar e desaprender as epistemologias coloniais que moldaram nossa compreensão de presença, sujeito e conhecimento  

2. Reconhecer que estar presente é um compromisso ético, corporal e performativo com aqueles que foram sistematicamente tornados ausentes pela história 

3. Modelar uma nova forma de fazer academia: o trabalho intelectual não pode permanecer distante das lutas políticas; a própria pesquisa deve estar presente nos conflitos de seu tempo  

O livro interessa a estudiosos e estudantes de performance studies, estudos latino-americanos, estudos étnicos críticos, teoria decolonial, estudos queer e epistemologia social . 

 

Sobre a Autora 

Diana Taylor é uma figura central nos estudos de performance das Américas. Suas obras anteriores incluem The Archive and the Repertoire: Performing Cultural Memory in the Americas e Disappearing Acts: Spectacles of Gender and Nationalism in Argentina's "Dirty War". Em 2018, foi eleita para a Academia Americana de Artes e Ciências .