Prestar atenção é um trabalho importante, um fardo evolutivo. Algo que precisamos fazer para sobreviver, para sobreviver. Acordar. Correr se for preciso.

 Talvez o segredo mais intrusivo da chamada 'economia da atenção', junto com as preocupações contemporâneas sobre tecnologias digitais coercitivas, plataformas viciantes e a gradual perda de foco e integridade cognitiva para grandes algoritmos e lógicas industriais, é que ninguém presta atenção.

A presunção sempre foi que a atenção é nossa para dar, que "prestamos atenção" para aproximar o mundo ou afastá-lo ainda mais, e que prestar atenção é nosso direito divino de agir. Quando prestamos atenção, pela força de vontade, o mundo é revelado sensorialmente, revelado nesse ato de execução hipotecária: o diabo surge dos detalhes; as marcas venenosas na pele da víbora ganham profundidade; A nuance entre as idiossincrasias de uma avó e o espreitar estratégico do lobo fantasiado em sua cama fica clara; A liberdade mostra suas presas.

Prestar atenção é um trabalho importante, um fardo evolutivo. Algo que precisamos fazer para sobreviver, para sobreviver. Acordar. Correr se for preciso.

E ainda assim, ninguém presta atenção. Na verdade, não. É mais complicado. Atenção não é nossa para dar. Não é vocação do "um". Em vez disso, somos moldados, recrutados e sustentados por densas sedimentações de relações, depósitos ancestrais e solicitações mais do que humanas que dobram nossas coreografias corporais de maneiras que excedem nossa escolha – distribuindo proximidade e intimidade, clareza e definição, de maneiras irregulares.

Em outras palavras, a atenção é política, repleta de tensões ecológicas, já costurada com coisas que não aparecem, e sempre excessiva daquela que pressupõe que a escolha precede a escolha.

O conservador que vota de acordo porque seu pai e os pais de seu pai teriam votado no mesmo partido, não esculpiu a forma do óbvio.

O público que considera o palestrante com doutorado mais crível não decidiu previamente de qual voz acharia mais interessante.

O painel de seleção de empregos da multinacional que ignorou as credenciais incríveis da mulher negra em favor das submissões menos austeras da "dama branca gentil" se move por algo mais do que críticas bem-intencionadas e narrativas tendenciosas podem acomodar.

Nossos corpos estão situados dentro dos fluxos ígneos do atencional, curvados de maneiras que vão além do eu liberal. Por isso, me pergunto se, em vez de dizer que devemos prestar mais atenção nesses momentos de sofrimento planetário, em vez de declarar guerra às tecnologias digitais na tentativa de recuperar nossas capacidades naturais de prestar atenção, poderíamos perguntar: o que a atenção está fazendo agora? O que está girando na atenção ao ambiente? Onde estão as linhas sincopantes nas camadas geológicas do atencional, onde a atenção encontra suas próprias violências e limitações? E se formos convocados assim, o que poderia querer acontecer nas arenas especulativas onde o mundo não é nem revelado nem distante? Onde o mundo olha de volta com desdém para quem um dia pensou que orbitava em torno dele?