SABERES TRANSDISCIPLINARES E ORGÂNICOS.
Gostaria de deixar claro a todos a imensa alegria e felicidade que dinheiro no mundo supera de nunca ter abandonado as causas, de ter tido a coragem de lutar contra corrupção sempre, apesar de todas as consequências que sofri, de sempre ter continuado lendo todos os livros que pude, vendo todos os filmes, como portais de novos mundos, aprendendo sempre, vivendo varias experiências em diversos setores de nossa sociedade, expandindo o ser , compartilhando vidas com diversas pessoas , saberes, praticas, nunca deixando de sonhar, acreditar, amar, ter fé, orar, buscando ser ponte e gerando conexões e sinergias entre mundos diferentes, mostrando que os sonhos nos unem, as buscas por felicidade, alegria e amor são as mesmas em todos , só precisamos encontrar caminhos e sempre empreendemos projetos que tem este proposito, estas virtudes, estas ideias que continuam a iluminar caminhos...
Hoje quando realizamos um projeto na área de arte que une tecnologia, educação e economia apreendemos que o Direito só vai ser possível se for construído pelas vidas a partir de seus seres , que a justiça social que buscamos deve acontecer nas relações entre as pessoas para que a ordem exterior expresse as oportunidades de todos desenvolverem seus seres , esta é a nossa ideia de justiça. A Politica que alguns políticos transformaram em corrupção e interesses particulares , incluindo muitos jovens corruptos que hoje se encontram no poder ou em gangues partidárias, só vai mudar quando a verdadeira politica dialogar e construir o coletivo em varias áreas da vida e isso começa em casa, comunidade , cidade ...áte chegar de verdade em Brasilia.
Porem é a arte que remodela nossa vidas, a sociedade é a cultura que transforma a politica , a economia, a educação...Nestes caminhos vamos encontrar varias mensagens de esperança que emergem das dores, das lutas, dos sonhos, da arte, das ideias que como sementes vão ganhando vida, se expandindo, crescendo como nossas crianças e jovens, nossas maiores esperanças, se multiplicando, em nossas escolas, comunidades, cidades com outras formas de ser e viver em sociedade. Estas esperanças nós nunca podemos perder pois elas que nos dão vida , a cada um de nós , e as cidades e a Nação que compartilhamos com sabedoria construindo novos caminhos neste momento difícil que nosso Brasil e Mundo atravessa.
Que esperanças voçe pode compartilhar conosco nesta jornada ?
“(...) o sujeito não podia mais compreender o que estava sendo dito e não podia mais, portanto, ser o árbitro das “verdades” mais profundas. Este papel transferiu- se para a autoridade, o “cientista”: o papel não apenas de incitar a “verdade” e de interpretar essas verdades profundas, mas também de reconstruir a experiência que o sujeito tem da sexualidade e do discurso, controlando, assim o sujeito.
(...) do ato de conhecer o próprio eu por meio da ação de falar a verdade, libertando, assim, o próprio eu dos aspectos repressivos através dos atos de falar e reconstruir o eu.
(...) Através da função performativa da fala, então, começamos a nos construir a nós mesmos.
(...) De acordo com FOUCAULT (1982 a), a máxima délfica “conhece-te a ti mesmo” sucedeu à outra noção da antiguidade grega, “cuida-te de ti mesmo”. Ele argumenta que a “necessidade de cuidar de si colocou a máxima délfica em funcionamento” e que a segunda estava subordinada à primeira. Isso não ocorre na cultura ocidental moderna, ele argumenta, na medida em que a noção de cuidado de si passou a ser vista como uma imoralidade, um meio de escapar das regras e respeito pela lei. Dada ainda a herança cristã de que o caminho para a salvação passa pela autorrenúncia, conhecer a si mesmo parece, paradoxalmente, ser o caminho para a autorrenúncia e para a salvação. Em segundo lugar, ele argumenta, a filosofia teórica, desde Descartes, colocou uma importância sempre crescente no conhecimento do eu como o primeiro passo da epistemologia. Sua conclusão é que a ordem de prioridade dessas duas máximas foi revertida: “conhece-te a ti mesmo” passou a ter prioridade. ” (SILVA, p.26-28)12
Se juntarmos estas ideias relatadas no livro de TOMAZ TADEU DA SILVA – O SUJEITO DA EDUCAÇÃO, onde ele discursa sobre os estudos foucaultianos, dentro do campo da filosofia da educação, a ideias de PAULO GHIRALDELLI JR & SUSANA DE CASTRO no livro A NOVA FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO, quando eles trazem algumas noções do conhecimento e educação, na obra de Nietzsche, a partir dos conceitos de BILDUNG E GELEHRSAMKEIT – cultura e ciência. Neste texto, é afirmado que Nietzsche opõe ao
12 TOMAZ TADEU DA SILVA, O SUJEITO DA EDUCAÇÃO – editora vozes, rio de janeiro.
saber da cultura e o saber da ciência. E de que o homem ocidental priorizou, a partir da Renascença, o conhecimento científico e a informação e se distanciou da cultura humana.
“Na concepção científico-burocrática da educação, o cânone humanista formado pela trinca filosofia, literatura e letras clássicas é suplantado pelo cânone da modernidade, formado, segundo Nietzsche, pela dupla ciência e jornalismo. ” (GHIRALDELLI JR & CASTRO, p. 127)13
Não se trata aqui de defender uma ou outra estratégia educacional, mas levantar algumas ideias que podem nos ajudar e refletir, como, através de uma jornada participativa, o jovem pode pensar e elaborar uma autorreflexão, se posicionar diante dos dez mundos, e imaginar aonde ele quer chegar, ou iniciar a sua jornada.
Acreditamos que o cuidado de si, é uma ação extremamente importante para apoiar o jovem em busca de si mesmo, e estimulá-lo a melhorar sua autoestima, fortalecer suas subjetivações, o imaginário e suas fabulações.
Precisa-se, urgentemente, criar novos ambientes educacionais, para desconstruir a ideia de que a escola é uma “prisão”, o que com esta frase de senso comum, temos um encontro com a crítica que Foucault faz, da sociedade disciplinar.
Se o processo pedagógico moderno corporifica as relações de poder entre os professores e aprendizes, e onde o saber não passa por experimentações, e sim, pela autoridade do discurso, sobre valendo as verdades sobre a verdade do sujeito, poderíamos imaginar, que a auto narrativa, o contato entre os conceitos e as experiências no mundo virtual e real, podem criar elos de saber novos, dando autonomia ao aprendiz.
Podemos religar estas ideias, ao ato de produção de presença. Segundo GUMBHESCHT, em seu livro A PRODUÇÃO DE PRESENÇA (o que o sentido não consegue transmitir), e fazendo ainda um retorno à cultura grega, este autor defende que na contemporaneidade, a partir da modernidade, sobressaltou-se as noções de sentido – significado e significante, na estrutura linguística, no campo do simbólico, e pouco se valorou as experiências tangíveis da presença dos mundos, dos afazeres, das emoções e sentimentos.
A produção de presença estar no reconhecimento das verdades experimentadas, tocadas, e não apenas nos jogos dos significados. A abstração dos sentidos é de vital importância, na descoberta dos conceitos e fatos, contudo, tocar a presença dos objetos, do imaginário é de igualmente valor e importância.
Em artigo “Em-feitiço 03: uma fraternura = explorar intensividades da língua, escrito por SILVIO GALLO, ANTONIO CARLOS AMORIM E WENCELSLAO MACHADO DE OLIVEIRA JUNIOR, coloca algumas ideias de Deleuze, que nos é bastante frutífero de pensar sobre o ato da escrita e da narrativa, no processo pedagógico, em sua frase “ a sintaxe é o conjunto dos desvios necessários criados a cada vez para revelar a vida nas coisas” (GALLO, p. 94)14
13 PAULO GHIRALDELLI JR & SUSANA DE CASTRO – A NOVA FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO, editora MANOLE.
“O processo pelo qual “o verbo se faz carne”, por meio do qual a ideologia se torna força material, ao ser assumida na esfera pré-reflexiva é, em sua mais intima essência, um processo de socialização. É esse processo que faz do indivíduo uma “célula ideológica”, que o leva a participar e a pertencer a uma sociedade, que vê refletida e reproduzida em seus atos, em seu próprio ser.”15 (GALLO, p. 87)
Se desejamos reinserir estes jovens, em suas comunidades, e famílias, é preciso trazer e retomar seu sentimento de pertencimento a aquela cultura, realidade, e principalmente, faze-lo reviver seus processos sociais. Acreditamos, assim, que o processo de conhecer um conceito, experimentar o conceito no mundo real e virtual, poderá religar abstração a cultura e sua narrativa o fará refletir, em essência, sobre sua realidade e sua história de vida.
Nos livros iniciais da vida acadêmica de Deleuze ele parte do empirismo como caminho para dialogar com a ciência, arte e a vida. No livro Espinosa Filosofia pratica ele cita que “ Para Espinosa, a vida não é uma ideia, uma questão de teoria. A vida é uma maneira de ser, um mesmo modo eterno em todos os seus atributos. E é somente desse ponto de vista que o método geométrico assume todo o sentido. O método geométrico, na Ética, opõe- se ao que Espinosa chama de sátira, e sátira é tudo aquilo que se deleita com a impotência e a pena dos homens, tudo que exprime o desprezo e o escarnio, tudo que se nutre de acusações, malevolências, depreciações, baixas interpretações, tudo o que despedaça as almas. (O tirano necessita de almas despedaçadas, como almas despedaçadas necessitam de um tirano)
O método geométrico deixa de ser um método de exposição intelectual; não se trata mais de uma exposição professoral, mas de um método de invenção. Ele se torna um método de retificação vital e ótica. Se o homem é de certa forma torcido, retificar-se- a este efeito de torsão religando-o as sus causas., more geométrico. Essa geometria ótica, atravessa toda Ética. Interrogamos no se a Ética devia ser lida em termos de pensamento ou em termos de potência.
Portanto seguindo os caminhos de Espinoza e Deleuze buscamos transformar este geometria ótica num Game aonde no encontro do ser com os 10 mundos da vida ele construísse sua ética, governando a si e aos outros como nos relata Foucault, para nos lembrar que mesmos homens frágeis fisicamente , vivendo em um mundo conturbado e perseguido politicamente e espiritualmente pode devolver a esta mesma sociedade com as reflexões em sua vida uma Ética e um Tratado político que ate hoje influencia a humanidade a seguir sua narrativa.
Para além da jornada pessoal em busca de uma ética, nesta mesma direção Deleuze no livro Empirismo e Subjetividade seguindo a jornada de Hume nos influenciou a pensar a Jornada na Terra da Sabedoria em várias dimensões da vida e de setores da sociedade quando reflete “ que o problema da sociedade não o é de limitação, mas de integração. Integrar as simpatias é fazer com que a simpatia ultrapasse sua contradição, sua parcialidade natural, tal integração implica um mundo moral positivo, e se efetua na invenção positiva de tal mundo.
14 CONEXÕES; DELUZE E IMAGEM E PENSAMENTO – SILVIO GALLO, ANTONIO CARLOS AMORIM E WENCELSLAO MACHADO DE OLIVEIRA JUNIOR (ORG).
15 SUBJETIVIDADE, IDEOLOGIA E EDUCAÇÃO – SILVIO GALLO.
O que denominamos uma Terra da Sabedoria. Aonde “ a realidade do mundo moral é a constituição de um todo, de uma sociedade, a instauração de um sistema invariável, esta realidade não é natural é artificial.” (MACLUHAN)
Marshall Mcluhan o pensador que anunciou que vivemos numa ladeia global em sua Tese de Doutorado nos lembra que os meios de comunicação são extensão do homem ou seja que o meio é mensagem e que tanto quanto as escolas e as universidades a mídia forma homens.
E que arte vinculada pelas mídias tem um papel essencial na Educação da juventude. Portanto ousamos seguindo esta jornada de McLuhan “ Por exemplo, foi em virtude da exegese cínica e do saber popular de Homero que a figura de Ulisses passou a desempenhar um papel importante na Educação, pois a exegese alegórica foi rapidamente integrada a corriqueira atividade de instruir os jovens na poesia e nos costumes. Virgílio passou pelo mesmo processo ainda em vida. Podemos notar na Saturnalia de Macrobio, como ele se tornou para os romanos a mesma fonte de sabedoria cientifica e ética, que Homero se tornara para os gregos. Desta maneira, para o gramatico Macrobio, “ é o que Virgílio ensina o que seduz os homens, e não sua poesia. ”
O que trabalhamos na pedagogia do game é como transformar homens como Espinoza, Deleuze, Homero, Virgílio e outros em personagens de nossa história com suas ideias, atitudes e reflexões visando guiar as buscas e bússolas das narrativas dos jovens ao construir suas jornadas e objetivos de vida impactando sobre a mídia do game, as ideias e vidas dos pensadores como instrumentos de transformação social de forma lúdica e pedagógica.
Seguindo esta jornada escolhemos o Game como uma mídia que integra várias outras mídias e tecnologias para existir ao ler o livro de Friedrich Kittler que faz uma história das mídias óticas quando ele cita Nietzsche questionando o nosso modelo educacional num trecho do livro “Quando um estudante deseja conhecer nosso sistema universitário, sua primeira pergunta é “ como um estudante se vincula a Universidade? “ Respondemos “ Por meio do ouvido como ouvinte “ Só por meio do ouvido? “ Repetimos. O estudante ouve. Quando fala, quando vê, quando convive, quando pratica as artes, ou seja, quando vive, é considerado autônomo, isto é, independente do estabelecimento de ensino.
Escolhemos portanto o caminho da arte para ensinar as verdades misturando sempre na pedagogia do Game os clássicos que são citados por livros atuais lançados em 2017 em sua grande parte, assim como no Pôs Capitalismo que parte da teoria de Marx , Deleuze que busca em Espinosa e Hume seu caminho,ou o alemão Friedrich Kittler que para contar a história das mídias óticas necessita de Nietzsche, assim como na Astucia cria o mundo de Lewis Hyde ele também cita Nietzsche para dialogar sobre que verdade devemos ensinar ou apreender:
A Verdade, disse ele é uma famosa passagem, é “um exército móvel de metáforas, metonímias e antropomorfismos, em resumo, uma soma de relações humanas, que foram poética e retoricamente intensificadas, transferidas e adornadas e, depois de longo uso, parecem a uma nação fixas, canônicas e vinculativas. As verdades são as ilusões, sobre as quais se esqueceu que são ilusões. “ (NIETZSCHE)
Nada melhor que uma narrativa de vida para encontrar nossas verdades. Lewis Hyde nos lembra que aí inteligência surge do apetite e que temos que satisfazer nossas necessidades de fome em várias áreas da vida, antes de comer, aprender a nos distanciar da comida e agir com reflexão em vez de reflexo. E assim como temos armadilhas do apetite e temos armadilhas da cultura que as pessoas tecem com linguagens e devemos investiga-las em nossas vidas.
A vida é um jogo como nos recorda Johan Huizinga em Homo Ludens e muitos “abordam diretamente o jogo, utilizando –se dos métodos quantitativos das ciências experimentais, sem antes disso prestarem atenção a se u caráter profundamente estético. ”
E continua “ se verificarmos que o jogo se baseia na manipulação de certas imagens, numa certa “ imaginação” da realidade (ou seja a transformação desta em imagens) nossa preocupação fundamental será, então, captar o valor e o significado, dessas imagens e dessa imaginação. Observaremos a ação desta no próprio jogo, procurando assim compreende-las como fator cultural da vida.
Por estes caminhos escolhemos as narrativas de cada jogador diante de missões e desafios na vida real em 10 mundos como melhor jornada para vivenciarmos uma pedagogia de nossa ética e estética capaz de iluminar nossa vida como cidadãos e do mundo que habitamos.
Ou seja, como a biografia de cada um se liga a história de todos. Buscamos “encarnar um ponto de unidade secreto, um princípio organizador que dá uma forma essencial ao caos da vida, como dissera Goethe. O herói torna um só tempo solidarias e complementares as forças vitais periféricas, que, anteriormente, puxavam em todos os sentidos, enquanto o historiador assinala o ponto cardeal, o ponto que reflete o universo inteiro. ”
Por certo o ser humano está impregnado de história: nasce no seio de uma família ou falta dela, de um povo, de uma linguagem, de um Estado, de uma religião, e assim por diante. Como recorda Johann Gustav Droysen, “ sem se aperceber, ele se apropria e interioriza o que encontrou, ...funde-se a tal ponto com seu próprio ser, que o utiliza de maneira imediata, do mesmo modo como dispõe de órgãos e membros de seu próprio corpo”. Mas conhece a liberdade. Está em condições de se colocar questões, de pensar, de tomar decisões, de agir, de insistir, cessa de um objeto passivo e se torna sujeito do mundo.
Este é a pedagogia que dá vida ao game e os habitantes da Terra da Sabedoria e m suas jornadas.
Bem o futuro Presidente do Brasil lógico que terá qualidades mas não deverá ter alguns defeitos. Porque alguns destes defeitos de como políticos são fabricados são os mesmos que fazem a corrupção se alastrar , ao mesmo tempo que são causas da falta de impacto das políticas públicas que visam muito menos mudar vidas do que fortalecer podres poderes comprados as custas das desigualdades brasileiras.
O primeiro defeito é ser resultado direto de oligarquias que herdam o poder de pai para filho , irmãos e netos, incluindo os cargos públicos que assumiu , graças as negociações dos Partidos e do dinheiro do Estado público que é usado entre os partidos para trocar cargos entre amigos e parentes ou alianças espúrias. Por exemplo no Ceara tem famílias que nunca deixaram o poder nos últimos trinta anos como os Ferreira Gomes quer queira ou não o nome disto é oligarquia Eles apoiaram todos os governadores incluindo Lucio Alcantara para manter seus cargos no Governo. O que assim como a corrupção forma uma poupança politica que inviabiliza a Democracia.
O segundo defeito decorrente do primeiro é querer apagar e negar sua história e mentir descaradamente sem pudor nenhum. Tipo Lula não viu corrupção em seu Governo ? assim como Ciro Gomes não viu corrupção no Governo do irmão Cid Gomes ? pois o Deputado Heitor Ferrer tem todos os documentos e pedidos de CPIs para lembra-los como Consignados 150 milhões , Tatuzões , Aquário 144 milhões, VLTs, e agora JBS, BNB e o sitio na Meruoca. Infelizmente aqui neste texto não tem o recurso de ficar piscando em letras garrafais. Todo mundo é doido ou mais simples Ciro mente descaradamente ? Fora Temer ? mas Ciro não investiga corrupção no Governo do irmão Cid do qual foi Secretario de Saúde e seu outro irmão Ivo de Governo ? não sabe de nada igual ao Lula?
O terceiro defeito é que muitos políticos se mantem na mídia pelos contratos que os Governos ou empresas os quais tem influência os ajudam a ser pautados ? Visando vender imagens que não existem e tentam negar a realidade ou pior , sempre falta algumas perguntas básicas que jornalistas não fazem tipo porque em 30 anos não mudou questões básicas em seu Estado ? ou sobre a corrupção ?
O quarto defeito é usar os partidos para se manter no poder em prejuízo da população, causas e plano de governo usando os cargos públicos para cooptar partidos que mantem as oligarquias no poder como o caso do Ceara. Dividem o bolo do governo entre famílias e partidos as custas das brutais desigualdades , seca e falta de prioridades publicas que ficam em segundo plano na agenda. Fortaleza e o Ceara são a capital e o Estado que mais mata jovens no Brasil , mas 30 anos de Ferreira Gomes ainda não deu tempo, mas deu para gastar no Aquário 144 milhões do que na seca, deu tempo para tatuzões do que as casa de taipa do povo sertão e ainda colocar a família da oligarquia no poder, incluindo os netos e a ex -mulher com cargo vitalício , porque a agenda das oligarquias é um conjunto de interesses privados de famílias políticas e empresas que herdam os incentivos fiscais em detrimento e as custas do povo cearense e das prioridades públicas.
Porem estes defeitos de políticos e oligarquias não abalam a fé de nosso povo por dias melhores, apesar dos ricos e podres esquemas que os mantem no poder, muito menos as ideias e as criações capazes de dar novos rumos e horizontes ao nosso Brasil. Sim continuamos a lutar como sociedade civil por um legado de confiança no poder publico para as novas gerações com otimismo , atitudes e sonhos que nos despertem dos pesadelos provocados por grupos e gangues partidárias que acham que são donos do Estado Publico.
Porque manter o velho modelo das oligarquias que não funcionaram no Ceara e querem o Brasil ? Porque não inovar nas politicas publicas ? Porque manter políticos que se beneficiam de acordos com empresas como os casos da ODEBRECHT, JBS e outras? Colocam o Estado publico a serviço da família ? Criam uma nobreza e deliram a céu aberto , herdando poder politico sem gerar riquezas ou criar suas historias pelo trabalho e lutas como a maioria do povo brasileiro? O feudalismo brasileiro das Casas grandes tem que ter fim! Democracia não é autoritarismo, o facismo que usam o poder do Estado público para se manter no poder, perseguindo os inimigos.
Novos horizontes necessitam de novas ideias, da sociedade civil, de sertanejos livres da seca e do desemprego para não ter que ir para São Paulo porque as prioridades publicas que os manteriam em suas cidades e comunidades ficam em segundo plano para manter no poder oligarquias que se apossam do Estado público para manter suas família lá com cargos no poder.
O Futuro presidente do Brasil é o Brasil com autonomia e não cooptado pelas desigualdades e seus senhores feudais, gangues partidárias e poder financeiro oriundo da corrupção.
O Povo VS o Sistema Escolar
Advogado de Acusação (AA):
Albert Einstein certa vez disse: “Todo mundo é um gênio, mas se você julgar um peixe pela sua habilidade em subir numa árvore, ele viverá sua vida inteira acreditando que é estúpido!”
Senhoras e senhores do júri, hoje, em julgamento, temos a Escola Moderna. Que bom que vieram.
A Escola Moderna não apenas faz peixes subirem em árvores, mas ainda os fazem descer e correr 10 milhas. Me diga, escola, você se orgulha das coisas que tem feito? Transformando milhões de pessoas em robôs? Você acha isso engraçado? Você tem ideia de quantas crianças se identificam com esse peixe, nadando contra a corrente nas aulas, nunca encontrando seus dons, pensando que são estúpidas, acreditando que são inúteis?
Mas a hora chegou, sem mais desculpas! Eu chamo a escola a se levantar, acusada de matar a criatividade, a individualidade e por ser intelectualmente abusiva.
Ela é uma instituição antiga que tem feito sobreviver o seu costume. Então, Meretíssimo, isso conclue a minha declaração de abertura, e se eu puder apresentar as evidências do meu caso, eu irei provar.
Juíz (J):
Proceda.
AA:
Exposição A: Esse é um telefone moderno, reconhecem? Esse é um telefone de mais de 150 anos atrás. Grande diferença, certo?
Me acompanhem! Esse é um carro de hoje. E esse é um carro de 150 anos atrás. Grande diferença, certo?
Bem, saca essa: Aqui está uma sala de aula atual. E essa é uma sala de aula que utilizávamos há 150 anos atrás!
Auditório:
Uaaaauuuu!!!
AA:
Não é uma vergonha? E, literalmente, em mais de um século, nada mudou! Você ainda clama que prepara os alunos para o futuro? Mas com evidências assim, eu devo questionar: você prepara alunos para o futuro ou o passado?
Eu fiz uma verificação de antecedentes sobre você, e deixemos os registros mostrarem que você foi feita para treinar pessoas para trabalharem nas fábricas, o que explica porque você coloca os alunos em filas estreitas, bonitos e arrumados, lhes diz: “Sentem-se!”, “Levantem a mão se quiserem falar!”, lhes dá pequenos intervalos para comerem, e de fato durante 8 horas por dia lhes diz o que pensar. Ah, e as fazem competir para conseguirem um “A”, uma letra que determina a qualidade de produtos. Daí “carne tipo A”.
Eu compreendo, naquele tempo era diferente, todos temos um passado, eu mesmo não sou um Gandhi, mas hoje não precisamos fazer zumbis robôs. O mundo progrediu, e agora precisamos de pessoas que pensem de forma criativa, inovadora, crítica e independente, com a habilidade de se conectar.
Veja, todo cientista lhe dirá que não há dois cérebros iguais, e que todo pai ou mãe com dois ou mais filhos confirmará essa alegação. Então, explique porque você trata os alunos como formas de biscoito ou bonés, dando-lhes essa porcaria de “um tamanho que serve a todos”?
J:
Olha o linguajar!
AA:
Desculpe, Meretíssimo.
Mas se um médico prescreve exatamente o mesmo medicamenteo para todos os seus pacientes, os resultados serão trágicos! Muitas pessoas ainda ficariam doentes. Quando se chega à escola, é exatamente o que acontece. Essas má práticas educacionais, em que um professor fica de pé em frente a 20 crianças, cada uma delas com diferentes pontos fortes, diferentes necessidades, diferentes dons, diferentes sonhos… e você ensina a mesma coisa do mesmo jeito? Isso é horrível!
Senhoras e senhores, a ré não deveria ser absolvida. Esse talvez seja o pior crime de todos os tempos a ser cometido!
E mencionemos o modo como você trata seus empregados…
Advogado de Defesa:
Objeção!
J:
Negada. Eu quero ouvir essa.
AA:
É uma vergonha! Quero dizer, os professores têm o mais importante trabalho do planeta, e ainda assim eles são mal pagos?! Não se admira que tantos estudantes mudem tão pouco. Sejamos honestos, os professores deveriam ganhar tanto quanto os médicos, porque um médico pode realizar uma cirurgia cardíaca e salvar a vida de uma criança, mas um bom professor pode tocar o coração daquela crianças e permitir que ela verdadeiramente viva! Vejam, os professores são heróis frequentemente acusados, mas eles não são o problema, eles trabalham num sistema sem muitas opções ou direitos.
Os currículos são criados por legisladores, muitos dos quais nunca lecionaram um dia em suas vidas, apenas obsecados com testes padronizados. Eles pensam que assinalar numa questão de multipla escolha irá determinar o sucesso. Isso é estranho!
De fato, esses testes são tão rudes de serem usados, que deveriam ser abandonados. Mas não tomem minhas palavras por isso, tomem Frederick J. Kelly, o cara que inventou os testes padronizados, que disse e eu cito: “Esses testes são muito rudes para serem usados e deveriam ser abandonados”.
Senhoras e senhores do júri, se continuarmos nessa estrada, os resultados serão letais. Eu não tenho muita fé na escola, mas eu tenho fé nas pessoas. E se podemos personalizar os cuidados com a saúde, os carros e páginas do Facebook, então é nosso dever fazer o mesmo com a educação para atualiza-la, modifica-la, abolir o espírito escolar, porque ele é inútil, a menos que estejamos trabalhando por trazer o espírito de cada e de todos os alunos. Essa deveria ser a nossa tarefa!
Não mais “Common Core” [algo como currículo comum, ou núcleo comum], ao invés disso, toquemos o núcleo de cada coração em cada sala. Claro, Matemática é importante, mas não mais que Arte ou Dança. Ofereçamos a cada dom chances iguais.
Eu sei que isso soa como um sonho. Mas países como a Finlândia estão fazendo coisas impressionantes, eles reduziram os dias letivos, os professores têm um salário decente, tarefas de casa não existem, e focam na colaboração ao invés da competição. Mas aí vai o inesperado, meninos e meninas, o sistema educacional deles supera o de qualquer outro país do mundo. Outros lugares como Singapura estão obtendo êxito rapidamente. Escolas como Montessori, programas como o Khan Academy… não há uma solução única, mas nos mexamos, porque enquanto os estudantes possam ser 20% da população, eles são 100% do nosso futuro. Então, atentemos para os seus sonhos, e não se dirá o que não poderemos alcançar.
Esse é um mundo no qual acredito, um mundo onde peixes não são mais forçados a subir em árvores.
Encerro o meu caso.
